後X時代 本部落格開始於2000年4月22日

517愛的鼓勵 0訂閱站台

前言：因為Ｘ看到身邊，有一個不太美麗的戀情正在發生，所以寫下這篇文章。


　　在Ｘ的定義裡，人與人有了情感交流後，其呈現在世人面前的畫面大抵可以分為兩種─即美麗與醜陋。

　　而醜陋不在本文討論的範圍，Ｘ想討論的是”美麗”。而美麗又可以分為兩種─即真美麗與假美麗。

　　雖然美麗與否，是人主觀下的產物﹔但不可否認的是，”美”在某些領域，還是有所謂的”水平標準”存在。也因為有了”水平標準”，才會出現”真”與”假”之分別。

比如說：男性瀟灑是種美，但瀟灑也有分”真瀟灑”，與故作瀟灑的”假瀟灑”。雖然假瀟灑的”等級”未必是低於真瀟灑，但兩者不同就是不同，決不能混為一談。

換句話說：美麗自然也會有”自然美”的真美麗與”人工美”的假美麗之分別。以歷史典故來講：西施捧心就是真美麗，而東施效顰即是假美麗。

　　話說回來，發生在現在社會上的戀情，無論形式上是澎湃激烈或是平靜如水。在Ｘ看來都應該是美麗的吧！但其實不然！醜陋遠比美麗多矣！真美麗像是周公般，只能夢中相見而現實上幾乎不存在。所以這社會似乎只剩下著假美麗與醜陋。而假美麗在Ｘ看來又可以分為兩種─即善的假美麗與惡的假美麗。

　　善的假美麗是Ｘ所欽佩敬仰的，因為”真”的不容易存在，所以善的假美麗就更顯得彌足珍貴。那何謂Ｘ口中的”善的假美麗”呢？由於很難用簡單幾句話來定義，所以Ｘ還是用舉例的方式來說明：

　　像耶穌為愛殉道，由於他心中有愛，殉的是毫不猶豫，所以可謂：真。

　　而之後的基督徒可能只是追尋前人的步伐，他們可能對基督之愛不甚了解，也可能對死亡還存有恐懼，但是為了追求某種神聖的感覺，他們還是選擇義無反顧的投入下去。而這畫面在Ｘ看來就是種”善的假美麗”。

　　再舉一例來說，歷史上許多人為了投身革命運動而被當權者逮捕入獄，結果這些人的老婆或是革命同志可能選擇再嫁和離開。而許多年過後了，當革命者出獄後，一幅幅清算且不寬容的畫面就會出現在我們的眼前，這些畫面無疑是醜陋的，因為它暴露出人性的自私與殘忍。但也會有例外者，像Ｘ在讀李敖回憶錄時，有一段就令Ｘ忍不住掩卷而心酸長歎。Ｘ就特別節錄於下：

　　在第五房（指的是軍法看守所內的第五房）近一年，是我一生中最陰暗的日子....歷經了國民黨特務們的凌辱刑求，歷經了好朋友的陷害出賣，歷經了親弟弟的趁火打劫，歷經了小情人的黯然離去....當小蕾終於寫信來，說她不再等我了，我捧信淒然，畢竟為之淚下....小蕾是最善良的少女....留下的只有懷念與美感。（摘自李敖回憶錄２８４～２８５頁）

　　Ｘ是不認為李敖當時的念頭真的只有”懷念與美感”而已，如果是一般人遇到這種情形，可能只會有”妒恨交加”的念頭，而不太可能會對離去的情人”懷念與感謝”。所以Ｘ認為李敖只是強迫自己─變成自己想變成的人那樣。就像是李敖自己說的，他很喜歡電影美麗人生─把悲劇演成喜劇。而把悲劇演成喜劇，在Ｘ看來，就是種值得欽佩的─”善的假美麗”。

　　反之，惡的假美麗就是令Ｘ深惡痛絕的。何謂”惡的假美麗”，一言以蔽之，就是那些把愛當作要脅工具的人，Ｘ必須這麼說─

　　愛情，多少罪惡假汝之名進行！

　　這些畫面幾乎都有公式可循，像是：因為我愛你，所以我可以如何如何﹔或是我是為你好，所以我可以如何如何﹔還是說我想要照顧你..教導你.. 匡正你..保護你..所以可以如何如何。

　　在上述的例子裡，Ｘ完全感受不到”愛”的存在，愛只是藉口而已，而在這些畫面的主角，是順裡成章的”支配慾”，是順理成章的”可以”。

　　看多了這些”惡的假美麗”的畫面後，Ｘ難免會對愛情失望而且覺得很不舒服。看了許多人將”我愛你”這句話”發揚光大”後的情形，更是覺得嚴重的辱沒了愛情的神聖性。還有朋友對Ｘ說：

　　事實就是這樣子，事實上就是這樣醜陋，只是你不知道罷了。

　　現在Ｘ就很想反問他：

　　那麼你目前熱烈在追求的是什麼？（此公目前正在追求親戀情）

　　也是醜陋的愛情嗎？

　　還是只要外表是神聖的，私底下如何醜陋都沒關係嗎？

　　........

　　在Ｘ看來，惡的假美麗，比醜陋還要令人覺得噁心。


　　註：插圖取自電影教會（The Mission）。影片中的印地安女孩，Ｘ覺得她的眼神中有”真”。