「天頂天公，地下母舅公」
就算你是黃牙小兒，也一定聽過老阿嬤說過這句話吧！意思是說天界以天公為最尊，人間則以母舅為最大。傳統民間認為天公就是玉皇大帝，其全名為「昊天金闕至尊玉皇大帝」，又稱「玉皇大天尊玄穹高上帝」，神格最高，掌管萬天，代表三清（道教指仙人所居的玉清、太清、上清三清仙境，亦指道教的元始天尊、太上道君、太上老君三神）行化宇宙，行天之道，佈天之德，握至高權威，施無邊法力的萬能之主。
由於天公是民間信仰中的最高階神明，也是至上無形的。所以，通常在廟宇或民宅係以天公爐作為代表，廟裡的天公爐大都擺放在正門口，家裡的天公爐則是懸吊於正廳燈樑上，祭拜時也有許多禁忌和應該遵守的禮節，不能隨便唬哢的。
供爐的形制及質材可謂種類繁多，一般來說，四耳的是天公爐，表示東、西、南、北四方；三耳的則是三界公爐（三界公即為「三官大帝」，包括上元一品天官賜福大帝、中元二品地官赦罪大帝及下元三品水官解厄大帝），象徵天、地、人三界，以後可別再搞錯了喔！
圖中的天公爐是為早期的錫製品，台灣錫工藝的發展已有百年歷史，前清時曾盛極一時，製作錫器俗稱「打錫」，其製作過程係先以石模、銅模或鐵模灌鑄胎體，再將槌製或鑄製的配件焊接於胎體上，再經打模、雕刻及鑲嵌等繁複的裝飾手續始克完成。
錫製品因為時間一久容易出現氧化變黑或鏽蝕的情形，加上不敵合金及塑膠等新產品的競爭優勢，晚景遂如其他的傳統工藝一般，除僅剩老藝師們基於傳承的使命，猶在死命苦撐外，已難於尋常的市肆之間覓得其蹤跡了。
參考資料：
1.雲林縣政府，從笨港到北港，2002年。
2.國語辭典（
http://140.111.1.22/mandr/clc/dict/dict/）
3.桃園縣自然史教育館-民俗文物展示區 (
http://host.tmps.tyc.edu.tw/~nature/page/show-oldthing/p1/ms-1-p1-a-4.htm)
4.人間福報電子報／寰宇人事／2003.08.15／陳萬能 開拓錫藝新領域
(http://
www.wfdn.com.tw/9208/030815/09-15/081510-3.htm)
