小時就知道海瑞算是異類，因為愛看戲的阿公總是拉我一起去看東看西，這對我瞭解歷史蠻重要耶^^，但當時是不喜歡拉，總是很睏耶@@a又不好意思睡死~”~得益是後來看歷史還好唄，嘻～
第一次知道海瑞算是異類，因為有套叫《劉明珠》滴，詳細內容不記得嚕，反正裡面的海瑞權力清簾，又敢打皇帝﹝當時就很懷疑怎可能咧﹞，當面罵皇帝﹝真是佩服耶﹞。
第二次接觸則是中文先生說的，因為毛澤東領導的文化大革命，就是由《海瑞罷官》開始。當然嚕，我對他的事不太瞭解，大約只記得阿公說那是史上有名的清官。後來有看他一些事，真是令人敬服阿，稱其「五千年華夏，惟其清簾乎」，也當之無愧阿。宋代的包拯比不上海瑞喔，有空再說^^
先生說過，在中國的歷史上，若百姓越來越崇拜清官，則說明那時期貪官越來越嚴重，且到了明目張膽、瘋狂的地步。真是有道理阿，別說廢話了，開始吧。
海瑞，字汝賢，自號剛峰，天下稱剛峰先生，瓊山﹝現海南﹞人。嘉靖二十八年﹝1549﹞以一篇《平黎策》考上舉人，說明要開道置縣，以靖鄉土，在當時引起很大的迴響。
朝廷破格讓他擔任福建南平的教諭﹝類似助教﹞，沒久調任浙江淳安知縣。他到了後，就列明不準受賄，不準下屬受賄，不準行賄，一切會遵守太祖之法，當然更不會給上司送禮。少了那些灰色的收入，知縣的薪水是連一家人也養不起咧﹝明代的俸祿是歷代最少的﹞，大家都在看他的好戲，看他能否撐來三天，但是海瑞竟……在衙門種菜，穿的衣服也是麻布做的。真是被打敗
有次他為母親祝壽，去巿場買了兩斤肉，那賣肉的竟說，想不到能賣肉給海大人阿。而這事連上司胡總督也知曉，還當是八卦新聞跟別人說，連史書上也有記載，真是罕見。
他除了要求自己清廉，也不準別人亂貪。話說有次胡總督的兒子胡公子，到各地玩耍。路過淳安時，想必胡公子之前收了太多的禮物，嫌淳安縣招待不周，一怒之下，把驛吏抓起來打了，還吊在樹上。海瑞聽到後，馬上把胡公子抓起來，打了一頓，沒收了他帶著的錢，有幾千兩金耶，還讓他吃皇家飯。之後寫信給胡總督，說有人冒充他的公子，因為胡總督曾下命「所過毋供張，今其行裝盛，必非胡公子」。胡總督只能自認倒霉，領回兒子就算了。
看到這，真是很奇怪的事，胡公子並非政府官員，憑甚麼要政府招待他，憑甚麼政府人員。唉，每次看到這些，真令人無限唏噓阿。這種靠關係的鬧劇到現在，仍是每天上演著。
另一件事則是，當時都御史鄢懋卿下巡，對都御史的官職，所以他到之處，大家都盡力巴結，以求留下好印象。淳安將會是他的過路地，他來了可是沒啥好招呼的，但不招呼又不好。海瑞想了一辦法，給鄢懋卿寫了信，大意就是聽聞大人要過所不得鋪張，一切按祖法辦事。但又聽聞大人所到之處，吃喝玩樂，無所不試，那些事到底是傳聞呢還是真的呢，末了還叫鄢懋卿教他怎做。真是被海瑞打敗了
說成這樣，鄢懋卿怎會去淳安了咧，連帶附近的地方也不去了，氣到知府大罵他算甚麼東西。浙江地區因海瑞的存在，沒油水可撈的貪官們變得生存好難唷。大家就想扳倒他，可惜海瑞的行事總是照朱元璋定下的規矩做事，沒啥把柄能被人抓到，那請走總可以吧。
浙江地區的官聯署，說海瑞為官多好多清簾，應該到朝廷，以昭天下朝廷用人之能，這意見到了朝廷那。沒久，朝廷下了一道旨，意即得知大家如此敬愛海瑞，調回京都，怕大家會不開心，但又不能埋沒他的氣節，於是提升為判官，這可把所有人給嚇壞了。原本他是小小縣令都這樣不賣帳了，判官還得了，真的別想混了。我曾幻想一下，當時浙江的官員們接到這聖旨，肯定雞飛狗走的，那畫面應該好好笑。大家更上下一心，總之就動用一切人力物力，總算把海瑞給調到京都了，當上戶部的主事。
這是一個羨煞他的大肥缺，不管事而有薪水領。大家對他的期望也其過於此了，別出來攪事就阿彌陀佛了。可是咧，他是固執的海瑞耶，不但沒靜下來反而弄出更大的麻煩。
當時是嘉靖朝，經過大禮之爭，皇帝在廷上杖死了十六個大臣後，沒人敢跟皇帝上奏了，大家都拍皇帝馬屁。而自從楊最、楊爵因言受罪後，更沒人敢向皇帝說政了。這海瑞到了京城一個月後，即嘉靖四十五年二月，終於還是忍不住出手了，上了一道舉世知名的《治安疏》。
嘉靖看完後是氣到把奏折大力向地上摔，馬上叫左右別讓海瑞給跑了。太監黃錦對皇帝說，聽說這人一向都有點瘋癲。他知道遞上這個奏章肯定會知，就在巿場買了棺材，還跟妻子告別，說等朝廷降罪，僮僕都嚇跑了也遣散了，他不會逃的。皇帝聽後就沒說話，過了一會拿起來奏折再讀，三天後，仍覺得感動，竟留著幾個月。說：「這個人可跟比干比阿，可是朕不是紂王阿。」沒久嘉靖病倒了，覺得心煩，說叫內閣大臣徐階商議內禪問題，也許覺悟自己太壞了，就說「唉，海瑞說的都對，現在我病了，還能主持朝政嗎」。說完忽然就生氣了，又說「我沒自愛才會病，若我能上朝，豈會被人這樣說？」越想越氣，就把海瑞抓起來關入大牢。拷問他背後是否有人主使，不久又移交給刑部，論罪當死。戶部司務何以尚推測皇帝無心殺海瑞死，於是上書請皇帝釋放海瑞。這皇帝的氣一來也就不可收拾，何以尚被杖責一百，投入大牢吃皇家飯嚕，還被日夜拷打。
兩個月後，嘉靖病死了，太子登基改元「隆慶」，海瑞跟何以尚都被放了出來，海瑞被關了十個月。新皇帝認為海瑞能當其他官員的榜樣，就派他派到兵部上任，沒久又調到大理寺。
牢房主事比外面的人更早知道嘉靖駕崩的事，假設海瑞會被起用，就弄好菜好酒請他吃。海瑞以為要行刑了，很從容地吃喝。主事在他耳邊說，「皇上駕崩了，先生快要出去受重了」。海瑞聽後大哭，吃的東西都吐了出來，終夜哭聲不絕。
覺得怪不，對一個見面不多，又是史上有名的昏君，又要殺自己的人，海瑞做啥那樣傷痛咧，又不是他老爹。這就是了，古時的人以君為父，君就是天下百姓的父親﹝這話說得好聽喔，誰不為自己打算咧，真當皇帝是老爹就不會有那麼多貪官拉﹞，而海瑞又是一個以聖賢為準則的人，對皇帝當然有著無限的崇敬跟憧憬。
隆慶元年﹝1566﹞，徐階被御史劉康彈劾，海瑞上書為徐階說情，「階事先帝，無能救於神仙土木之誤，畏威保位，誠亦有之。然自執政以來，憂勤國事，休休有容，有足多者。康乃甘心鷹犬，捕噬善類，其罪又浮於高拱」。因這事，徐階有心想提拔海瑞。
隆慶三年夏，海瑞調到應天府當巡撫。應天府的人一聽他要來，嚇到把紅色的家門給潦回黑色，在那當監軍的太監也把八人大橋換回四人，更甚者有些人辭職不做了。真是有夠誇的
海瑞到任後，把吳淞江、白茆的河水疏導到海裡之事一成。就針土豪士紳的兼併土地情況，下令要歸還田給農戶。
當時徐階已在跟高拱鬥爭中輸了下來，正在老家浙江。徐家很多都是利用勢力兼併回來的，徐階認為海瑞忘恩負義，背負他提拔的恩情，但海瑞卻認為徐階為皇帝找能者是份內事，說不上恩不恩情。所以當徐階退回一萬多頃時，海瑞要他把多吞的五萬多也一併吐出來。
那他幾代徐家人不就白費力氣了唄，當然徐階也知海瑞背後是高拱在支持。所以他向高拱寫信認輸，請求高拱把海瑞拌倒。得到高拱的許諾後，土豪士紳開始造謠，再以都給事中舒化上疏攻擊海瑞，說他魚肉士紳、沽名釣譽、又庇護奸民。皇帝雖有心幫他，奈何朝臣一片攻擊之聲。在給事中戴鳳翔的彈劾後，半年後海瑞終於被調到南京管皇糧了。當他要離開浙江時，百姓都哭泣攔阻，家繪其像祀之。海瑞就這樣成為兩陣交鋒的炮灰嚕，他永遠不會為何自己嚴守著聖人的教誨，為何還會被排斥。
因為高拱管吏部，要海瑞去南京的戶部，想當然，南京也被他弄到雞犬不寧。南京的官們官位不大，但有軍隊，所以海端被免辭了，連皇帝都覺得海瑞很麻煩，只宜當精神食糧、當一個放在神抬上的花瓶。
隆慶六年﹝1572﹞五月，皇帝病死了，皇太子即位，翌年改元「萬曆」。所謂一朝天子一朝臣，當年曾在海瑞辭官時表示過同情他的張居正當政了。海瑞認為很快可以再為朝廷效勞，因為張居正也是一個守聖人教條的人。
可惜海瑞錯了，張居正雖然跟他一樣都行聖人的教條，但他比海瑞懂得為官之道，知道這世上並非聖賢書上說的那樣美好，也需要有黑暗面，所以他會容許那些灰色地帶的存在，利用那些灰色來改政，而非像海瑞那樣只會衝、衝、衝。張居正曾派御史去探看海瑞，回來的報告是海瑞的家居很蕭然，自己養雞跟種菜。張害怕海瑞的正真，就算上下推薦，他就是死了都不用海瑞。
萬曆十二年冬，張居正已卒，萬曆親政。吏部準備用左通政，年輕的皇帝聽過海瑞的大名，想叫他恢復舊職。十三年正月，召為南京右僉都御史，道改南京吏部右侍郎，這年海瑞已經七十二了。但他仍好樂上任，還上疏給皇帝，大意是說「陛下勵精圖治，而治化不臻者，貪吏之刑輕也。諸臣莫能言其故，反借待士有禮之說，交口而文其非。夫待士有禮，而民則何辜哉？」還說要重用太祖之法，剝皮囊草及洪武三十年定律枉死八十貫論絞，說可以用來對付現在的貪官。為當時的朝臣投下大炸彈，引致大家群起而攻，御史梅昆祚彈劾了。雖然海瑞的言語得罪了所有朝臣，但皇帝也知他忠誠，就略為減少昆祚的俸祿為一點點的懲罰，海瑞當然被調職嚕。
海瑞到了南京後，不滿諸司偷懶，他自己以身作則。有個御史因為生日時看了戲，被海瑞搬出太祖家法打了。弄到南京城的官員惶惶不可終日，御史房寰怕有天會燒到自己，給事中鍾宇淳說服了，寰上書告瑞。這時的海瑞應該灰了心吧，竟主動提出辭職退休，但皇帝需要一個精神象徵，明帝國也需要一個花瓶，不許辭官。萬曆十五年，海瑞終於死了，據說臨死前不發一語，誰跟他講話都不回答，也算是對這個黑暗的句界一種無聲的抗議吧。
再怎樣不喜歡海瑞都好，但史家肯定會記一下清官死後的情況，褒揚一下清官嘛。而皇帝也插一腳，做秀也要嘛，贈他太子太保，謚忠介。
嘿嘿～～這都是用來自欺欺人罷了，不就明擺著告訴後人清官死後的淒涼，沒好下場耶。
明史海瑞傳記載，都御史看了海瑞死時穿的衣物比窮鬼更寒酸咧。感動到哭了，奉出一些金子充當僉葬費。死時百姓罷巿，出喪時，為他披麻帶孝的人躋滿了江邊﹝白衣冠送者夾岸﹞，哭聲百里不絕，近代也只有周恩來可比嘿。雖然百姓很傷心，但他的死肯定會使上至北京，下逹全國的大大小小貪官鬆一口氣。
海瑞認為天下之所以亂，因為人心不古，認為只要每個人都遵從聖人所教的言行，天下一定能太平。除了這樣，他對朱元璋所訂的法則也極度傾心，認為貪官一定要殺。但中國之古以來，貪性已滲透ＤＮＡ，那是他海瑞一人能扭轉，所以他一開始就註定會失敗，會在官場混不下去。過於堅持自己理念的人，被排斥得更快嘛。
海瑞的性格可以說是一種病態的固執，他是居寡的母親帶大的，到了三十多歲仍是母親在照顧。他娶過三四個老婆﹝老婆都因受不了他而跑人了﹞，是為了生個兒子，可惜只有女兒。女兒在七歲那年餓死，原因是海瑞看到女兒口中吃著餅，問是誰給的。當得知是僕人給後，竟大發脾氣，對著女兒說貴賤有別，怎能吃僕人餵的東西，還說若是他海瑞的女兒，就餓死算了，竟真的不給東西小女兒吃。而這女兒也真固執，不吃就不吃，沒幾天就餓死了，可別小看遺傳這東西耶@@。
之所以說海瑞是中國史上惟一的清官，除了他不貪，連吃喝住都像清教徒一樣。因為沒貪過，所以他的腰板才能挺那麼直。
一直到現在，中國的官﹝不論大小﹞都在貪，都在犯法，但就是缺乏法律制裁，畢竟大家都在貪，只要你沒犯到官場的規矩，誰都不會管你﹝老百姓沒這命，也不敢﹞。官場有個不成文的形象，某地方每次新官上任，都會抖出一大個貪污集團，大家就會說「新老爺」多麼好阿，真是青天阿﹝先生說得沒錯，會盼青天的出現代表早已黑幕重重﹞，過沒久還不是一樣地貪，上任時查辦只因那些不是自己人嘿，太天真拉大家，久而久之，大家對「青天」也麻木了。
中國人，要到甚麼時候才能學會不奉承，才能學會尊重法治。
《治安疏》內文
臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。
昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免於怠廢，此誼所大慮也。陛下天資英斷，過漢文遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，使天下貫朽粟陳，幾致刑措。陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質而誤用之。至謂遐舉可得，一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十餘年不視朝，法紀弛矣。數年推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返，人以為薄於夫婦。吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？
邇者嚴嵩罷相，世蕃極刑，一時差快人意。然嵩罷之後，猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下之人不直陛下久矣。古者人君有過，賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，相率進香，仙桃天藥，同辭表賀。建宮築室，則將作竭力經營；購香市寶，則度支差求四出。陛下誤舉之，而諸臣誤順之，無一人肯為陛下正言者，諛之甚也。然愧心餒氣，退有後言，欺君之罪何如！
夫天下者，陛下之家，人未有不顧其家者，內外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。過於苛斷，是陛下之情偏。而謂陛下不顧其家，人情乎？諸臣徇私廢公，得一官多以欺敗，多以不事事敗，實有不足當陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫。執一二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。《記》曰「上人疑則百姓惑，下難知則君長勞」，此之謂也。
且陛下之誤多矣，其大端在於齋醮。齋醮所以求長生也。自古聖賢垂訓，修身立命曰「順受其正」矣，未聞有所謂長生之說。堯、舜、禹、湯、文、武，聖之盛也，未能久世，下之亦未見方外士自漢、唐、宋至今存者。陛下受術於陶仲文，以師稱之。仲文則既死矣，彼不長生，而陛下何獨求之？至於仙桃天藥，怪妄尤甚。昔宋真宗得天書於乾祐山，孫奭曰：「天何言哉？豈有書也！」桃必采而後得，藥必制而後成。今無故獲此二物，是有足而行耶？曰天賜者，有手執而付之耶？此左右奸人，造為妄誕以欺陛下，而陛下誤信之，以為實然，過矣。
陛下將謂懸刑賞以督責臣下，則分理有人，天下無不可治，而修真為無害已乎？太甲曰：「有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。」用人而必欲其唯言莫違，此陛下之計左也。既觀嚴嵩，有一不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？即陛下亦何利於是。
陛下誠知齋齋無益，一旦翻然悔悟，日御正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥，置其身於皋、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬事何憂不理。此在陛下一振作間而已。釋此不為，而切切於輕舉度世，敝精勞神，以求之於系風捕影、茫然不可知之域，臣見勞苦終身，而終於無所成也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤恨。是以冒死，願盡區區，惟陛下垂聽焉。
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