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【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努人認為骯髒的東西能防止病魔接近，所以會把嬰兒稱為「teinesi」(濕糞)，「son」(糞)，「sontak」(糞塊)。剛生下來的嬰兒不馬上起名字，經過幾年他的個性顯露出來才起名字；一般給孩子取名的時候，按照命名的時候所發生的印象比較深刻的事來取名或者就把將來對孩子所抱的希望等當名字，但如果他的哥哥或姐姐死亡的話，為了避邪會特意起骯髒的名字。愛努人認為亂叫別人名字是不太好的事。尤其是女人說出丈夫的名字特別被厭惡。男孩子小時候就開始玩弓箭，同時在玩耍中學習狩獵，還要學習木雕，刻家徽的方法，在生活中漸漸的地學習儀式的禮法和祈禱的語言。女孩子在玩耍中學習畫愛努花紋，她們在河邊的沙灘上或者火爐裡的爐灰上練習畫花紋，小時候就開始學習縫紉，從樹皮取纖維、用機器紡織、編織草席、烹調等在生活上需要的各種知識，大概初潮的時候要開始在嘴唇周圍和手腕上刺青。

　在幼小的時候，雙親決定對象而訂婚，到了妙齡期就結婚，但是如果本人不同意的話，也可以取消訂婚；也有通過自由戀愛結婚的。有了喜歡的人，男人就把小刀等的小道具、女人把手背套等的衣服類送給對象，把收到的禮物穿在自己的身上就等於表示同意。結婚之前，母親要把貞操帶子送給女兒，貞操帶子上有表示母系血統的花紋，女兒收到貞操帶子的同時也要學習做法，其後一輩子一直都要穿，絕對不可以給別人看。如果喜歡的女人有和自己的母親一樣花紋的貞操帶子的話，男人就不可以跟她結婚。現在關於傳統婚禮的樣子不太清楚，根據故事的話，女人到了妙齡期的時候，造小屋住在裡面，然後想求婚的男人過來求婚，女人給他煮米飯，男人先吃一半，把剩下來的一半給女人，如果女人願意他的求婚的話，就吃那一半。　也有煤人撮合的結婚。

　妻子懷孕的時候和經過5個月左右要穿孕婦腹帶的時候，為了母子安全向神祈禱。 馬上要生孩子的時候，在家裡的右座下方準備分娩的地方，生孩子的時候，母系的女親屬會來幫忙。結婚以後要離開老家住自己造的家，所以愛努的村落里都是核心家庭。夫妻可以選擇住在新郎的老家附近還是新娘的老家附近。

　為了迎接去世的時候，悄悄地準備手背套，綁腿等的壽衣；男人的壽衣由妻子準備，女人的壽衣由母系的女親屬準備。女人的壽衣中貞操帶子是最重要的。媳婦和婆婆的貞操帶子的花紋不一樣，所以媳婦不能穿婆婆家的壽衣。葬禮的時候不是僧侶來主持，都是在死者的家一般人來主持的，從別的村落來的弔唁者也有很多。有人死了馬上要去山上砍樹做墓碑，墓碑的形狀各地方都不同的樣子，在白老地方的話，男人的墓碑是仿照矛頭的，女人的是仿照縫針的。埋葬的方式是土葬，死者用過的日用品，裝飾品，寶物等要一起埋葬。以前沒有拜訪墓碑的習慣，但在家庭經常通過火神把供物獻給祖先，還有定期舉行供養祖先的儀式。愛努人認為人死後在黃泉也過著和現實同樣的生活，所以有把他的房子燒掉送到黃泉的風俗。
資料來源連結http://www.ainu-museum.or.jp/tw/study/2_6issyo.html
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【愛努e報】http://blog.news-007.com/an/news_ii.html?nID=1532