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一個平凡的現代人，只要循規蹈矩再稍加用心與努力， 達到在做人、做事、道德、倫理、智識、健康等指標之「及格」標準並非難事。

 

及格

 

◎劉東原

　　

        現代人從出生到死亡，除了懵懂無知的嬰兒時期外，在人生的各個階段中，都無可避免地要面對「及格」的問題。「及格」代表合乎某種條件、跨過特定門檻、具備相當水平，或得到一定程度的評價。

 

　　幼稚園小朋友畫本上老師給的圈圈或笑臉、學生時期作業本及試卷上之評語和得分、畢業後進入職場參加的各類考試或應徵、職場上的工作表現與考核、人際互動往來中他人及社會大眾之評價，乃至蓋棺論定後世人之褒貶、史學家春秋大筆的月旦臧否，都隱含「及格」的意義與價值判準。俗云：「金無足赤，人無完人」，世界上幾乎無人能真正達到人格的圓滿，縱令古之聖賢如孔子、孟子，在典籍及史料記載中，也都曾坦承自己有知識不足及犯錯的時候。身處21世紀的現代人，假設評斷及格的門檻是60分而滿分為100分的話，筆者以為，以下幾項的表現，都應當及格：

 

　　一、做人要及格：做一個現代人，離群索居幾乎已無可能。在家要和父母、兄弟姊妹等親人相處；出了家門會接觸鄰居、親戚、朋友、陌生人；到了學校有同學、同儕互動；進入社會有長官、同事、工作夥伴，或必須聯繫協調之單位人員，即使只是共搭一部電梯的乘客、同在賣場購物的客人，也都要隨時注意做人的原則和細節，遵守社會規範，尊重他人感受。凡是以真誠、理性之態度與人相處及應對者，處處受歡迎；反之若經常想要占便宜、愛計較、爾虞我詐、機關算盡，必定處處碰壁、寸步難行，成為人群中的孤鳥。

 

　　二、做事要及格：做事主要包含二個部分，其一為工作上的表現，除應嫺熟相關專業知識，具備基本作業能力並充分發揮外，尚須能運用新方法、技巧及管理知識，提升效能，創造績效。若再加上自動自發，負責盡職，注重團隊合作，任務圓滿達成，將是職場上之佼佼者。其二是生活中與人互動的做事態度，例如：不輕諾寡信，既受人之託，則忠人之事，排除萬難，使命必達。亦即《論語》中曾子每日三省吾身之「為人謀而不忠乎？」的謙恭與自我反思態度。

 

　　三、道德要及格：與公眾利益有關之道德為公德，其重要性及影響層面，較以自我為中心的私德大且廣，稍踰越分寸，非但造成他人不便，也可能觸犯法令規章。例如：路霸占地為王、燃放鞭炮製造噪音、任意拋棄垃圾、禁菸場所吸菸、竊取損毀公物……，均屬公德之範疇。雖非每個人在發現他人有上述行為時都能勇於出面制止或舉發，但做為進步文明的現代人，在人格修為上，至少應常存「暗室虧心，神目如電」的自我警覺，修習「君子慎獨」的功夫，時時檢視要求，提升道德水平，共創文明社會。

 

　　四、倫理要及格：在現代社會中，五倫－「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」是每一個人平日應有的角色認知，以及努力踐行的正當行為。說通俗一點，就是做父親要像父親，當兒子要像兒子；長官有長官的風範，部屬有部屬的分寸；朋友要彼此規勸勉勵，信守承諾。然而，自古至今，為爭權奪利或固執己見，導致骨肉相殘、君臣決裂、兄弟鬩牆、夫妻反目的例子多不勝數。因此，我國固有的五倫優良文化傳統，應永續維持並發揚光大。

 

　　五、智識要及格：科技發展一日千里，網際網路無遠弗屆，處在知識爆炸的時代，智識落後代表貧窮，也難以適應現代生活。吾人每天面對如潮湧般的訊息、知識，以及似是而非的名嘴高談闊論、媒體獨家評析，切莫囫圇吞棗，照單全收，應有足夠的智慧去鑑別良莠，判斷孰可取孰不當取，去蕪存菁，以免是非混淆、價值錯亂，導致生活秩序受其影響，身心不得安頓。所謂「知事少時煩惱少，識人多處是非多」、「慈悲沒有敵人，智慧不生煩惱」，有效率且正確的終身學習，方為提升智識水平的捷徑與法門。

 

　　六、健康要及格：無論做人做事、道德倫理實踐或智識提升，幾乎都必須以健康為前提，換言之，若無健康，則以上各項指標恐難及格。由於先天條件不同，後天環境各異，老天無法讓每個男人都偉岸魁梧、壯碩如牛；讓每個女人皆婀娜多姿、美若天仙，但保持基本的健康，卻是極其重要且人人可以做到。此外，心理的健全、靈性的開發，皆屬健康的範疇，若身心靈三個層次都得到充分發展，不但能成為及格的現代人，甚且將是接近滿分的完美者。

 

　　以上六項指標，何以獨缺「學業要及格」？乃因筆者以為，學業成績固然重要且普遍為現代父母所關心，但評斷一個人是否成功，學業成績未必能完全涵蓋，甚且常因而忽略其他方面的發展或表現，成為生活白癡或人格缺陷者。做為一個平凡的現代人，只要循規蹈矩、按部就班，再稍加用心與努力，達到及格標準並非難事，縱使不及格通常也還有機會「補考」；最怕的是被「死當」了還不知檢討惕厲，則恐將終生留下紅字，成了生命中永遠的缺憾，甚至使子孫後代蒙羞，萬劫不復。

※資料來源：清流月刊101年11月號