（夏目漱石與正岡子規）
自從在高松搭上高速巴士少爺號（坊ちゃんエクスプレス）前往松山，就開始了在松山期間與漱石和子規的時時相遇，幾近「長相左右」了。
夏目漱石（1867-1916）和正岡子規（1867-1902）這兩位同齡人，是在1889年1月，在東京第一高等中學時認識的，兩人性格質性和對文學的熱愛，都相契合，成為終生好友。1890年兩人同時進入東京帝國大學，1892年子規決定退學，漱石和子規遂於7月同遊京都、松山，在松山時，漱石住在子規家中，在此認識了子規的弟子高濱虛子。回東京後，漱石持續就學、工作、寫作。子規則於該年接母親及妹妹律子到東京同住，並正式進入「日本新聞社」任職，直到過世，都靠該社薪資及稿費維生。次年從該社編輯陸羯南提供借住的房屋，上根岸陸家西鄰搬到東鄰，除了旅行或回松山養病，子規都定居於此，也命終於此；陸氏是子規一生貴人及最有力的支持者。
1895年，漱石到松山中學教書，當時子規回松山養病，出院後於8月27日住到漱石租屋處，兩人於該年12月底相繼回到東京，這也是子規在松山的最後身影。松山時期，漱石自號愚陀佛，住處即稱為愚陀佛庵，漱石住樓上，子規住樓下，子規經常舉行徘句之會「松風會」，會見好友、學生，如高濱虛子、河東碧梧桐等。每當漱石從學校回來，或從樓上下來，總是見到高朋滿座，大家放言高論的熱烈場面，這段時期的漱石，則同時創作漢詩和徘句。之後數年，兩人一直保持密切聯繫，時常通信、見面。
1900年，當時擔任熊本第五高校英文主任的漱石，奉文部省之命，在職赴英國研習兩年。8月26日，漱石出國前再度到根岸探視子規，這是他們最後一次見面，此後只能以書信來往，述及生活點滴，討論彼此的作品徘句、小說，及論述。1902年9月19日子規辭世，漱石得知噩耗，幾乎不能自持，12月由倫敦提前回國。之後漱石長期支持、參與子規的學生所辦的文會。
說來，他們兩人同時在松山的時間並不長，但子規是松山人；成為第一代國民作家，甚至頭像印到1984年版千元日幣上的漱石（2004年日幣改版，千元鈔票改印醫生野口英世)，又以在松山教書的經驗為底本，寫成大家喜愛的小說《坊ちゃん》（《少爺》），以致松山到處都出現子規和漱石的形跡了，漱石搭過的電車、去過的溫泉、少爺喜歡的糰子，全成了松山的代表。
10號上午的主要行程是「子規紀念博物館」。
子規紀念館
入門處
此行到日本，天氣狀況一直不好，常時不時就下起大雨來，這天也一樣。不過前一天趁天氣還好的空檔，拍了紀念館門口附近的子規、漱石句碑。
子規句碑
漱石句碑
句碑說明
紀念館館規劃得相當好，有一些例行的徘句會或課程、競賽、展室，持續進行著。有關子規的常設展，則從二樓開始。
紀念館DM，子規徘句。
入場券正面、背面（子規徘句）
館內蒐集了大量子規相關資料，依子規年代和一生事蹟，分八大類呈現。除了豐富的展品，每一主題都同時有製作精良的影片，和親切明白的紙本介紹：
我也租借了中文語音導覽，充實的重走了一遍子規的一生。（有些資料很好玩，如中學時，同學彼此互評班上同學的才氣、外貌、性格的得分排名，連這麼細的資料都有，更不用說各種珍貴史料了）
子規不僅徘句、隨筆、論述好，也是很好的繪畫者，留下許多詩畫合一的畫冊。
對我來說，子規還有另一項意義，他是日本棒球的導入者，有人說「野球」之名，就是他取的（另有一說，名字不是他取的，但他的確是先行者和推廣者），在另一處紀念處「子規堂」還有他的「野球碑」，他自己本身通常是擔任捕手。（不知同學漱石是否也被拉著打球？守甚麼位置？）
我沒趕上「子規與漱石展」，但很喜歡這張海報。
館內還依原寸復原重建了愚陀佛庵，可以自由進去感受氣氛，拍照
在館內盤桓了一上午，午後，在道後溫泉驛搭上少爺列車，前往松山。
少爺列車復古乘車券
少爺列車
「少爺列車」（坊ちゃん列車）是由蒸汽機車牽引的地面輕便軌道列車，因漱石作品《少爺》中少爺提到搭了「像火柴盒班的火車」，因此得名。
最早的少爺列車是1888年伊予鐵道使用德國慕尼黑Krauss-Maffei公司製造的機關車開始運行。1945年因老朽等原因停駛，可是戰後又因戰爭空襲導致當時可資使用的車輛不足而復駛，1954年伊予鐵道車輛全部換成柴油車，再度停駛。其中1號機關車保存在梅津寺公園，被指定為鐵道紀念物，另一節客車則保存在子規堂。
1977年，松山市米山工業機械廠製作了複製品的蒸氣機關車，在拍攝電影或觀光節慶時幾度短期復駛。之後為振興觀光，復駛的聲浪高漲，伊予鐵道在2001年發表了使用柴油引擎方式恢復少爺列車，並開始運行。列車是以以往的少爺列車為樣本，使用柴油引擎，蒸氣機車的氣流音採用由車外喇叭播放的方式，煙囪也使用了水蒸氣的假發煙裝置，列車員的制服也恢復了當時的樣貌，就是如今的少爺列車。
客車只有一節，內裝為木頭，的確恰如《少爺》所形容的，像火柴盒般的一個小車廂，所以必須控制人數，購票時也必須決定好要搭哪一班。第一節是司機室，第三節也是工作人員室，其中的工作人員會幾度忽然打開乘客車廂的木門，開始做介紹，有點突兀，但也很可愛。（我沒好意思拿起相機對著他拍）
松山市是四國最大的都市，JR松山驛的外貌卻相當樸素、低調，有種古老的風情，
出了站就可看到子規歌詠松山的句碑，
旁邊還有「徘句投稿箱」，這是1966年為紀念子規和漱石一百歲誕辰，設置在松山市內的41處景點，所以在松山市行走，總會一再看到。
松山宿處就在JR松山驛旁，寄放行李後，就去尋訪子規堂囉。（去子規堂時，天氣晴好，要轉向坂上之雲博物館時，又開始淅淅瀝瀝了。）
子規堂是在子規家舊址復原的子規生活到17歲時的居所和書齋，在正宗禪寺境內，境內有多處子規及其朋友、學生句碑
子規句碑
境內並有包括子規家祖先等禪寺信徒墓所。寺門及正岡家墓所，都有與謝野晶子的歌碑。
寺門一角的與謝野晶子歌碑
進子規堂前，先看到子規的野球碑和漱石當年乘坐的列車車廂
野球碑
當年客車
前進子規堂
因子規特別喜愛使用便條紙，幾近「MEMO魔」，所以子規堂拜觀券背面，特別印成便條紙模樣。
子規堂中收有子規和其他朋友的徘句詩箋
子規堂
素樸小門
（另一邊的對聯，在另一張相片上）
竹簾輕颺
（花園種了各種子規喜愛並畫過的植物）
漱石詩箋
（放這一張，因為有漱石和碧梧桐）
子規的外祖父大原觀山是當時重要的漢學家，為子規奠下很好的學問基礎，明治年間同儕都已剪髮，外祖父堅持要子規留著髮髻，外祖父過世，子規才剪下髮髻、埋在家中庭院中。
埋髻塔
左為正岡家歷代祖先墓石，右為子規墓石（子規過世後，葬在東京田端大龍寺）
與謝野晶子歌碑
歷史上常有英華累積而爆發的同代人，漱石、子規（或加上秋山真之），就是典型，懷古一何深吶。
子規《墨汁一滴》中〈紫藤〉十首之一，作於明治34年4月
子規與漱石於愚陀佛庵舉行連句會，子規作於會場，時明治30年。
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