一、同性戀的問題:
首先我們必需申明同性戀者他們也是上帝所愛的人，而且他們與我們一樣的需要上帝的救恩，他們在教會中應當得到與一般人同等的關懷與接納。不過我們不能同意「同性戀」的行為是一個正常的「性取向」，因為聖經中的看法不是這樣:
1:羅一:27:「男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」
2:林前六:9-10:「你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。」
3:提前一:9-10:「因為律法不是為義人設立的、乃是為不法和不服的、不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的、行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。」
4:舊約聖經中也要求將男妓除掉。
因此我們無法同意這樣的行為，雖然有人罵我們古板，沒有同情心，食古不化，但是我們仍然堅持聖經的教訓，而且接納他們與同意他們的行為是不同的兩件事情。故然有一些人是因為生理的原因而造成的同性戀，這是應當被同情的，但是仍然不能被同意。如果是因為好奇而成為同性戀者，則是很不應當的。如果自己是同性戀，還去勾引其它的人，使別人也成為同性戀，則是更不應當。而今一些所謂的前衛人士，將同性戀看作是一件時尚或是風潮，而且公開鼓吹，對於這樣的人，我們深深不以為然。同性戀的行為已經不被同意，同性戀的婚姻更是不能同意。所以我們不為同性戀的婚姻証婚。這樣的人教會仍然應當接納他們，愛他們，但是必需將他們轉介專業的輔導機構來輔導。雖然要從這樣的光景中得釋放不是一件容易的事情，但是我們深信，在上帝沒有難成的事情，他可以斷開我們身上一切的鎖鏈，他可以釋放所有的靈魂，這件事情最困難的，不是上帝不能，而是許多人深陷情慾的泥淖，不肯出來。
二、祭祖的問題:
我們尊敬我們的祖先，也謝謝他們的辛勞，才有今天的我們。但是我們不能同意將他們當作神來敬拜。
1:我們不能接受祭祖的儀式，因為我們祭祖與敬神的儀式是一樣的，所以我們不能接受同樣的儀式在敬神的時候有敬拜的意思，但是在祭祖的時候沒有這樣的含意。
2:中國人的祖先牌位上常有「祖先保佑子孫賢」，而且祖先牌位也被稱作「神祖牌」所以我們無法在這樣的牌位前行上香或是跪拜之禮。
三、祭物的問題:
我們認為基督徒不可以吃祭物，因為:
1:徒十五:20:「只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血」，自從耶路撒泠會議之後，保羅與眾使徒都接受這一次的決議。
2:啟二:14:「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物，行姦淫的事。」，啟二:20:「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。」約翰在最後一本書中特別題到兩個教會有相同的問題就是吃祭物的問題，都被上帝所責備，所以我們不能吃祭物，這是犯了巴蘭及耶洗別的罪。
3:許多人以林前第八章的說法來証明說可以吃祭物，但是卻忽略了保羅是在第十章的時候才為吃祭物的事情下結論:
林前十:19-21:「我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能喫主的筵席又喫鬼的筵席。」在這裡保羅將吃祭物與吃聖餐的事情彼此對比，說一個人不可以吃主的筵席又吃鬼的筵席，所以祭物與聖餐相對比的時候，我們無法避開神學的問題。
四、墮胎的問題:
嬰兒從受孕開始就是一個有生命的個體，沒有人有權利可以剝奪他們生存的權利。更何況是自己的小孩。許多人因為尚未結婚就懷孕而墮胎，這是非常不負責任的事情，因為沒有藉姻關係本就不應當有性行為，不負責的性行為，再加上殺人的罪，更是錯上加錯。他可以將小孩交與別人撫養，也不可以殺孩子。有人因為可能生出一個殘疾的孩子，所以墮胎，這也是不對的，因為任何殘疾的人都有生存的權利，而且有許多殘疾人他們可以有很高的成就。至少他們可以過正常的生活。我們不是上帝，沒有權利決定誰可以生下來，誰不可以生下來。為了減少將來養育的麻煩，而墮胎，這也是自私的行為。為了避免生出殘疾的孩子，所有的父母都應當在結婚的第一天就要留意，作一個負責任的人。讓我們一起為一些殘疾的人加油，祝福他們都能有一個正常而且快樂的生活。
五、血的問題:
徒十五:20:「只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」這是中國基督徒特有的問題，因為中國人太喜歡吃了，豬血湯(酸辣湯)，豬血糕，豬血丸子等等，都是中國人常吃的食物。但是不能為了中國人吃的文化，而更改聖經的立場，自從使徒行傳第15章耶路撒泠會議之後，新約聖經就沒有改變過立場，所以為主的原故，也為了自己良知的原因就不要吃血罷!我們還有許多好吃的美食。
六、政治的立埸:
基督徒可以關心政治，也應當關心政治，不過政治不是福音，更沒有一個政治立場是永恒的真理，許多今日以為對的事情，明日就可能是錯的事情，今日以為是寇讎之人，明日可以為國家的英雄，反之亦然，所以政治沒有絕對的對錯，我們應當尊重所有與我們不同意見的人，在教會中不同政見的人仍應當彼此接納，並且彼此相愛。同時教會不可以為任何一個政黨或政權背書，我們永遠是站在愛護與監督的立場。我們沒有政治立場，我們只有信仰與道德立場。
七、占卜、算命及星座:
1:利十九:31:「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華你們的神。」
2:利十八:11-12:「用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。」
所以我們不同意所有這一類的活動，包含「摸骨」、「看手相，面相」、「測字」、「批流年」、「看風水及看黃曆」，及最近在年青人中非常流行的「星座」。我們各人的生命及前途，都在上帝的手上，如果一個人遵行上帝的命令，不論發生了什麼樣的事情，都可以變成我們的祝福。而且我們也相信所有發生在我們身上的事情，不論是好事是壞事，都是上帝的恩典。如果不是上帝許可的，都不會發生，如果他許可的事情，就一定是恩典。
八、互助會與直銷:
我們相信上帝願意將豐富賞賜給他的兒女。我們承認「互助會」是正當的民間「互助行為」。基督徒從事這件事情並不是犯罪的事情。但是為了教會的治理，與避免弟兄姐妹之間不必要的紛爭，我們在教會中不允許弟兄姐妹彼此成立「互助會」，因為只要「會腳」中有一個人發生財物問題，就會使得教會中許多人受到傷害。我們以為教會的人際關係不應當被利用為「互助會」的資源。如果弟兄姐妹私下在教會外面「上會」這都屬個人行為，不在教會的治理範圍。教會無權干涉，只能祝福他們，並且題醒要多加小心。
關於「直銷」事業，我們也認為這是一個正當的行業，我們也祝福所有從事這樣工作的弟兄姐妹能夠蒙福。
但是有人利用教會弟兄姐妹的人脈關係，建立直銷網絡組織，而且利用小組聚會來發展組織，或是利用教會所付予的「探訪責任」來從事直銷行為，則是我們在教會治理的層面所不許可的。原因是不希望將教會單純的弟兄姐妹關係，變成了有賺錢行為的利害關係。我們希望所有的教會活動，都只是單純的敬拜上帝，及肢体相助的生活。我們更不希望教會的任何層級的負責同工，利用服事的方便，而發展他的直銷組織。這樣會公私不分，並且造成弟兄姐妹的人情困擾。弟兄姐妹在聚會及服事以外的時間，可以推銷他的產品，但是這樣的行為，不可以在小組聚會之後或是在探訪之中一起進行。
(文章取自
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