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整體是大於個體的總合，
這是柏拉圖說的，
所以我們可以知道，
外在加諸於個體上的影響，
遠大於我們所能覺察到的，
所以有很多事情是我們無法掌握的‧

當面我們遇到令我們感覺不滿的情況時，
我們身體的情緒機制，
往往就開啟了，
而看起來是為了發洩我們情緒的機制，
其真正作用，
卻是要我們寄望於未來，
如此，
我們才不會因為感傷，
所以對生命失望，
所以他為我們延續了希望，
也延續了生命，
但此機制有副作用，
而這個副作用本身，
導因於這個機制被開啟的理由，
讓我們懷抱著未來的希望，
來擁抱看似不堪的自己，
卻因此放大了生命對於無法掌握而生的失望‧

這機制，
讓我們寄望於未來的改變，
來安撫我們現在的不滿，
但副作用是讓我們將現有的一切，
視為理所當然，
然後對於當下的生活，
產生了忽略，
甚至輕視，
但對我而言，
所有現在發生的，
都是過去的自己所努力的，
除此之外，
所有現在發生的，
不都是過去所冀望的未來，
但我們知道，
改變發生了，
可是，
我們的不滿並沒有消除，
所以這個機制的目標，
似乎也是它的盲點‧

是嗎？
其實，
那只是他的外衣，
它的目標，
不始終都只是要我們繼續活下去‧
好讓所有的器官足以存活下去，
而這又回到一開始的論述，
整體大於個體的總合，
只是這裡的整體角度變了，
已經習慣了的〝我〞，
這個個體的用法，
在這裡，
成為了一個集合體，
而原來被我們忽略的、輕視的器官，
不就成了我們在社會中，
所扮演的個體的角色，
諷刺的是，
為了維護各器官存續的這個機制，
卻讓我們常常忽略了各器官的存在，
所以，
人類的存活本身，
不就背負著邏輯謬誤本身的原罪！

也由於此，
雖然此機制所產生的反應，
是由於物種進化淘汰後所留下的，
也可以說，
這是我們得以延續生命的要素，
但是，
當這個機制開啟時，
我更會因而提醒自己，
多注意到現下、當時的自己，
因為，
我不願由於毀恨、懊惱或不滿，
這些否定過去的自己的方式，
來肯定現在的自己，
以延續未來的自己，
我覺得在這樣的不滿輪迴中，
過去的自己太可憐，
所以我雖然無法改變這機制，
但我無法贊同這機制的做法，
所以我不喜歡以負面情緒，
來看待現有的自己‧
而這看待現在、過去、與未來的自己的看法，
卻依舊是，
整體大於個體總合的不同角度，
而且也跳脫不了為了生命存續的大目標，
所以我懷疑這種看法，
在根本上，
依舊保留著此機制的邏輯謬誤，
但是，
我卻還是保留此種看法的原因，
就是，
過程改變了，
而改變的過程，
或說是差異的本身，
正是物種進化的原因，
也許只有幾厘米的不同，
但別忽略了，
差別中最不可忽略的蝴蝶效應‧

我是人類這種物種，
我無法逃離這種生存方式，
我也無法逃離這種先驗，
所以我改而利用它，
雖然有人會視為，
我又回到對於〝改變〞本身的賦予期望，
等於打了自己一巴掌，
但就像我之前所說的，
既然我無法逃離人類生命延續的法則，
那我就利用它，
所以過程改變了，
接下來的，
只有期待蝴蝶效應，
期待時間‧