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中國傳統的聖賢教育  節錄自淨空老和尚講演集  
《禮記‧學記》云：「建國君民，教學為先。」建立一個政權，一 個國家，什麼最重要？教育最重要。中國古書記載，堯王、舜王的時
候，政府就正式設立司徒來主管教育、推動教育。教什麼？教倫理、道 德、因果。中國人教小孩是從懷孕的時候就開始，小孩出生到三歲這一
千天，是最關鍵的時候，為什麼？先入為主，這個時候教好了，一輩子 都不會變壞。中國人重視紮根教育。 
在中國歷史上，沒有不讚歎周文王的母親，她懂得胎教。她懷孕的 時候，「目不視惡色」，難看、不好看的，與倫理道德相違背的，不 看、不聽；「耳不聽淫聲」，凡是不善的音聲（音樂）不聽；「口不出 傲言」，跟任何人談話，和顏悅色，柔和質直，沒有絲毫傲慢習氣，心 地端正，純淨純善，讓小孩稟受正氣。
  母親是孩子的第一任老師，紮根教育全靠母親。孩子一出生就在學 習，學習什麼？母親的起心動念、言語造作，他就在模仿、學習，他會 聽、會看。從出生到三歲這一千天，要把他教好了，一生都不會改變。
文王的母親懂胎教，生出文王；文王的夫人懂得胎教，生出武王、周公 都是聖人。中國富貴人家講世家，世家在帝王時代封有爵位，「公、 侯、伯、子」都稱世家，世家都講求胎教，世世代代有聖賢出現。 
  所以，聖賢是教出來的，誰教的？母親教的。而教學最重要的理 念，就是要承認、要肯定人人本性本善。「人之初，性本善」，每個人 本來都是聖賢，只是沒有好好的教他，學壞了。而學習最重要的是紮 根，根是「胎教」，懷孕的時候，母親起心動念、言語造作影響胎兒。 所以母親的思想純正，決定沒有邪念，決定沒有不善的念頭，不善的言 語、不善的動作。孩子出生，所看到的、所聽到的、所接觸到的，都是 純正的行為。母親知道這個道理，三年十個月，把這個小孩照顧好，聖 人的根就紮下去了。 
  現在西方的催眠術發現，胎兒在母親子宮裡面，頭腦很清楚，證明 中國古人講的胎教是大有道理。所以母親懷胎十月，念頭不能不正，行 為不能不端，起心動念都是孝悌忠信、仁義禮智，母親時時刻刻要關懷 他，一切負面的不能看、不能聽、不能接觸。讓他看到、聽到、接觸到。
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全是正面的，全是孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平。父母在他面前都不 能隨便說話，要知道他在學習、他在模仿。 
  於是，我們就明白了，小孩出生到三歲，這一千天是紮根教育。教 什麼？教《弟子規》。《弟子規》不是教小孩念，他還不會說話，《弟 子規》是父母做出來給他看。年輕的媽媽，父母都還在，妳怎麼樣孝養 父母、奉事尊長，他都看到、他都學會了，他什麼都懂，沒有邪念、沒 有私心，是這樣培養成的。這個時候是身教不是言教，你不做出好樣 子，他到哪裡去學習？現在嬰兒誰教？電視在教。稍微長大，上小學 了，電腦網路在教，把人全教壞了。今天說兒女不孝，學生不好教，誰 該負責任？我們得好好想想！ 中國古人對於兒女是嚴加管教。從什麼時候開始管教？從懷孕開 始。胎教，特別是德行，德行的根本就是孝跟敬。無論世法出世法，成
就就在「孝、敬」二字，這兩個字站穩了，這個人肯定成就。古人的誠 敬從小學的，所以好教。現在人從小沒學，三歲開始教，已經太遲了！ 為什麼？他已經被染污了。從小把根紮穩了，根深蒂固，八十歲都不會 改變。他無論學儒、學道、學佛都有成就。學儒是聖人，學道是仙人， 學佛成佛菩薩。每個人都有機會，關鍵在做父母的懂不懂教。
  往後六、七歲上學了，要為他聘請最好的老師。上學，則是老師教 他，老師也是學生的榜樣，一舉一動都要合乎禮法。為什麼？讓小孩繼 續長成，不會變壞。老師教學不容易，要做榜樣給學生看，怎麼樣孝順 父母，怎麼樣尊重師長。尊重師長是父母教小孩的，孝順父母是老師教 導學生的。老師要有德行，決定是孝子。為什麼？世出世間所有一切善法的根都是從「孝親尊師」生的。「孝養父母」、「奉事師長」，這是 世出世法的大根大本。人不孝父母、不敬師長，可以學一些科學技術， 但是，做人的德行沒有了。我們中國古人最講求的，孝悌忠信、禮義廉 恥、仁愛和平也沒有了，天下焉能不亂？ 佛教是師道，師道建立在孝道的基礎上，所以，淨業三福，第一句 就是「孝養父母」。不孝父母的人不能學佛，這是一定的道理，所以孝 多麼重要！「孝」上面是老，下面是子，說明上一代跟下一代是一體。 上一代還有上一代，過去無始，未來無終，無始無終是一個整體，跟佛 法所說的一體是一個道理。這個字，不是大聖人他造不出來！ 
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  儒、佛教育的中心思想是孝道，人人能夠盡孝道，一家和睦，家和 萬事興；家家和睦，社會安定，國泰民安，教育是大根大本。我常講四
個教育，第一是家庭教育，第二是學校教育，第三是社會教育，第四是 宗教教育（外國稱宗教教育為多元文化的社會教育）。這四個教育要辦 好了，社會安定，天下太平，人民幸福。
  今天社會動亂，全世界人心不安，這不是政治問題，政治不能解 決；也不是軍事問題，軍事不能解決；科技、經濟都不能解決，問題到 底出在哪裡？出在教育。今天家庭教育沒有了，學校教育也沒有了，現 在學校教的是科技，是技術的訓練，不是教育。教育是教你怎麼做人， 教人與人的關係，父子的關係，夫妻的關係，兄弟的關係，君臣關係， 朋友關係，把這些講清楚講明白，你就會做人了。 
  所以，聖人教人什麼？首先教你斷惡修善。什麼是善？根本的善， 五倫。讓你了解人與人的關係，如何把關係處好，做人第一！關係不外 乎五大類： 第一是父子關係，「父子有親」，親是親愛，親愛就是本體的核 心，中國古聖先賢的教誨，完全從這個核心發揚光大。所以中國傳統是 愛的傳統，教育是愛的教育，社會是愛的社會。幾千年長治久安，都是
循著性德，沒有違背性德。違背性德，災難就來了，隨順是幸福，違背 就是災難。
  第二是夫婦關係，「夫婦有別」。夫婦組成一個家庭，家庭有兩件 事，一是家中的衣食住行，物質生活，出外謀生這是先生的任務；第 二、傳宗接代，這是婦女的任務。傳宗接代不是生兒育女就行了，是怎
樣把你的兒女教好，母親是兒女啟蒙的老師。你家能不能出賢人，能不 能出聖人，關鍵就在母親，母親的使命比父親的使命大得太多了。 
  國家有聖賢從哪裡來的？母親教出來的。紮根的教育是母親負責， 這個根紮得好他就成聖成賢，紮得不好他就是凡夫。所以母親有這麼大的責任，把你的兒女都培養成聖人賢人。根紮好了，這才委託給老師去 教。佛法對母親重視，出家人接受十方供養，這個供養可以養母親，但 是不能養父親，母親的恩德比父親大。
  養蒙的教育是母親的責任，所以母親是最偉大的。很多人不了解，以為女子在中國古代社會裡沒有地位，這是錯誤的認知。
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聖賢從哪裡來的？母親教的；沒有聖賢的母親，就沒有聖賢的兒子。因此，太太是聖 人的母親，中國的教育是聖賢的教育。
國古聖先賢，不但重視胎教，還重視因果報應。孔子的外公，要把他 的女兒嫁給孔子的父親，為什麼？他看到孔家五代修善積德。五代修善 積德，這個家裡一定出人才。把他女兒嫁過去，生了孔子，孔子是大聖 人。這就是因果。孔子的外公有智慧，會選擇！  

  第三是君臣的關係，「君臣有義」，今天講領導與被領導的關係， 領導要仁義，被領導的要忠義。 
  第四是長幼有序，敬老尊賢，年歲比我大的，我一定尊敬他，兄友 弟恭，一團和睦。
  第五是朋友有信。人際關係不外乎這五大類，這五大類叫「道」！ 如何把這些關係處好，那叫「德」。德裡面第一個就是五常，這是根本 德。常，永恆不變，超越時間，超越空間。五常是：「仁、義、禮、 智、信」。 
  《左傳》講：「人棄常則妖興」。如果人把這五個字丟掉了，那就 是不仁、不義、無禮、無智、無信，這個世界就是妖魔鬼怪的世界，不 是人的世界。五常是基本的道德觀念，沒有一個人不終身遵守奉行。從 它延伸出來四維、八德。四維是管仲提出來的，「禮義廉恥，國之四 維，四維不張，國乃滅亡」。 
  四維再開展就是八德：「孝、悌、忠、信，仁、愛、和、平」，綜 合起來講就是「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」，這是中國千萬年世 世代代傳的國寶。我們把這十二個字記在心裡，起心動念、言語造作都 能遵守不違背，這人就是聖人、賢人。古代的文藝、小說、歌舞都講求 思無邪，你觀看不會引起邪惡，不會引起貪瞋痴慢。它都是合於道、合 於德，這是文學藝術的標準，是國家立足於世界，永遠不敗的柱石！ 
  古時候，中國的小學是以倫理道德為主，就用這四個科目教人， 把人全都教好了。這麼好的教育的方法，沒人知道了。古時候都寫在家 譜上，所以大家庭，它有家道、有家學、有家規、有家業、有家風。能 治家就有能力治國，所以齊家、治國、平天下，其根皆在家庭教育，不 能不重視！
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  第二次世界大戰之前，歐洲有不少的專家學者，他們研究，世界上 大古文明，三個都滅亡了，為什麼中國還存在？綜合得到一個結論， 大概是中國人著重家庭教育的原因。 
  中國傳統教育，滿清亡國之後，社會動亂，軍閥割據，中日戰爭， 把我們的傳統破壞掉了。抗戰之前農村還有大家庭，五代同堂、六代同 堂的。人口不旺的也有二、三百，普通中等人家三百人左右，人丁興旺 的六、七百人，這是大家，它要沒有教學，那家就亂了，所以中國人講 家齊而後國治，它有道理。 
  每一個人家都把他那一家人教好了，都能明理，懂得做人，都能遵 守仁義道德，這是家齊。抗戰之後中國大家庭沒有了，都變成小家庭，所以現在講家，一般人不懂這家什麼意思，沒聽說過，也沒見到過，所 以家教沒有了。在從前大家的家教比什麼都重要，可以說家庭最重要的就是怎樣教好下一代。家學就是私塾，是家族的子弟學校。古時候講師 道，請老師教學，父母要拜老師，感老師的大恩大德，老師負責任，把 他的小孩培養成聖賢。 
  如今的社會為什麼變成這樣子？最近兩百年把中國传统文化疏忽 了。西方文化進來，中國人對於中國傳統文化開始懷疑。滿清末年，這 一百年還有講的，沒有人做了；到民國講的人都沒有了，才變成今天這 個樣子。變的速度最快的是最近三十年，加速度的崩潰。現在要挽救，最大的問題就是信心危機，這才是真正危機的核心，他不相信就完了。 我們要共同努力為大家建立信心，一定要把中國傳統教育找回來。 
  傳統教育不是迷信，「有人認為教小孩念古書，那種填鴨式，是錯 誤的」，這真叫無知。中國這一套教學方法高明到極處，念書的目的在哪裡？目的在保護他的清淨心。小孩也會胡思亂想，教他背書，他就不 會胡思亂想。書念熟了就會背了，因此，念書不是為了會背。中國文化的產生我認為就是父子有親，那是中國文化的根，教學就從這來的。這 種親愛是天性、是道，它不是人教的，不是從哪裡學來的。特別是從嬰
兒三、四個月，你細心觀察，能看到父子有親。
有一年，我在日本參加國際會議，跟在我周邊的有十幾個同修，有一個年輕的媽媽推著她四個月的兒子，走到路上，我突然叫大家停下來， 大家來看，看什麼？看父子有親。你細細觀察母親對他的愛，看小孩對母親的愛。小孩雖然不會說話，他的眼睛、表情，你真能看得出來、真。
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能感受到，這是天性。老祖宗明白這個道理，如何把這種愛保持一生不 會改變，這就是我們中國教育的主要目的，親愛的教育。
第二個目的是把這個愛心發揚光大，能愛他的祖父、愛他的兄弟姐 妹、愛他的家族，再擴大愛他的鄰里鄉黨、愛社會、愛國家，凡是人皆 須愛。所以中國教育是從這裡發生的，原點在此地。所以中國傳統文 化，你不去學它不知道，愈學愈歡喜，愈學恭敬心生起來了，孝順心生 起來了，你才曉得做人應該怎樣做法。
我這個年齡都沒有受到紮根教育，那時也是家破人亡，原本都是大家 庭，家敗了。我的家雖然沒有了，住在姑母家，這個家族一家人還住在 一起，十個兄弟沒有分家，我小時候還有看到大家庭。家裡還有私塾，我上私塾就是他們家庭子弟學校，在祠堂裡面。看到古時候養老，祠堂大殿就是老人的俱樂部，老人到裡面聊天，到那邊喝茶。私塾下課，小 朋友們就去找老人，真的是兒孫繞膝，天倫之樂！  
  想想老人晚年那種快樂，看到現在的老人沒有親人照顧，真可 憐！。所以大家庭的好處多，缺點就是沒有個人自由，家有規矩很嚴。
每個人所賺的錢都要交給家庭，自己不能夠私藏，家是共產。家是每個 人真正的保障，無論你從事什麼事業，有困難，家就是你的支持，人 力、財力它支援你，這最可靠的。
退休之後不能工作，落葉歸根，歸根就是回老家養老，那是人生最快 樂的一段時期。所以中國過去的社會，小孩從嬰兒就嚴加管教，年輕的 時候，要奉獻給家庭，光大門楣，榮宗耀祖；晚年家養老，大家庭確實 有這個好處。教育是家庭負責，養老是家庭負責。
要把從前的家恢復，但是血緣關係的家不可能了，我這些年想到企業 家，企業是團體，如果企業能把中國家道的精神恢復起來，中國又是千年長治久安。中國強了，會帶給全世界的安定和平，這是真的。中國人 真的是有道，這個道就是他有方法、有理論。老闆要視員工如親兄弟、親姐妹，員工的老人都是自己的伯伯、叔叔，公司負責養老；員工的兒 女就是自己的子弟。
公司自己辦子弟學校、養老院，負責養老、育幼、醫療，社會的責 任，企業承擔起來。有這個好榜樣，其他的企業都會跟著做，他的員工 永遠忠於企業，為什麼？對他太好了，你家裡什麼事情它都承擔。