大學時代打辯論的時候，總是必須代表一方，不是正方就是反方。不是贊成就是反對。這一場是代表正方，下一場可能變成反方，正反兩方你都必須準備十足。很奇怪，以前打辯論都不會有種錯亂的感覺生起。
可能由於大學四年辯論帶來機敏的訓練，所以我在年輕氣盛時，反應非常敏捷，講難聽就是只有我損人哪來人虧我。回想那個時候所謂的機敏反應，都是為了滿足自己的欲望。為了想讓自己「得勝」。
最近有機緣認識一個小朋友。我在她身上發現了當年同樣的特質。她很精準，總是能抓到長串言語中關鍵點。接下來，談談她的反應，當事情是有利於她時，她可以很快進入狀況，而且神采飛揚地高談闊論，成為眾人的焦點。當狀態是不利於她時，此時保護色出現之外，她會把每一句話的關鍵非常巧妙地回給你，讓你清楚知道，她聽得懂這些言語的真正意涵，而且她其實不打算買單。
很出色的自我反應，如果我大學時代認識她，我會毫不猶疑地把她當成社團接班人來培養。清楚的腦袋、冷靜的對應、不著痕跡的企圖將軍你。
可是，看著她，我反思自己。過去正反方的歷練下，我只是一再地滿足自己的貪欲。關鍵是利眾還是利己？
很慶幸自己能夠與佛法相依相應。整個人生觀也從「只想要滿足自己」漸漸轉變為「願有緣利益他人」。隨著價值觀的改變，我發現變得嘴拙甚至有時候太直接了。別人常說：你修佛到底修去哪裡了？（這點要懺悔）但我只知曉，有時候你不罵罵人，別人就一直在那個自我利益為中心的圈子裡打轉，看了不順眼。當然，這是我自己被染污的一種感受。
嘴拙的我，早就不在是那個為了逞一時之氣盛，硬是要在語言把人比下去的無聊份子。（如果有，那也是因為太長久的習性改不了。）
反應慢半拍的我，早就不在乎自己是否夠機敏到讓別人覺得反應好厲害，那個有甚麼好炫耀的呢？如果我不能夠把別人放在我的心上，不能僅僅是一點點地利益別人。
每當我與人溝通時，願我能，盡量地站在對方的立場想一想。即使我認為對方是某種無理取鬧，或只是恐懼地想維護自己而反擊別人等等。願我能牢記，沒有終極的對與錯，只有慈悲無私地關愛最受用。
每當我覺得自己很受傷，很在意自己的時候，願我能，也想想別人對他自己的在意像我一樣，受傷的感覺像我一樣，也許我就不會想要把別人當成另一方，或去為了在意自己而忽視或傷害別人。
我真的很感謝能值遇佛法，讓我有了這麼美好的轉變。
每當我把一切，不管是快樂還是悲傷的感受，看得這麼重、這麼真、這麼不捨，願我能，記起上師的教誨，諸法皆為夢幻。
感謝這個轉變，願我能轉利己之身為利益眾生。
正反方都不是問題，那是立場不是全貌。關鍵是佛法那種遍滿一切的利益與解脫。
噶瑪巴千諾，願上師鑑知我。
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