實修這堂課不知被死當了幾次，這次大概是當得最慘烈的一次。
這幾年，修持佛法的心退轉得很明顯，就像馬老師常耳提面命的那句帶有揶揄意味的話：「我還蠻喜歡輪迴的。」是的，絕大部分的人認為，輪回沒有那麼壞，幹嘛要離開輪回？如果覺得輪迴沒什麼不好，就不會生起出離心。沒有出離心，那麼就算對菩提心和空性有興趣，也只是一種欺騙自己、滿足自己、餵養自己的小把戲。
於是，年底這趟祈願法會之旅，將它定為找回熱衷佛法的初衷之心的旅程。只是到了gaya才發現，初心早已變質了，迎接我的竟是自己壯碩的貪執與妄念心所造成的苦惱苦痛，一連串的苦受，逼著我憶起當初厭離輪回的出離心。或許，這才是初心，不是嗎？
道上，初心也是無常，但初心是修持佛法之道非常重要的一環。這一兩年來過分安逸的我，似乎早就忘了學習佛法的初心為何。我覺得輪回裡的一切都沒這麼差，也挺不錯的。習於如常，習於固定的生活方式，習於自心的驕傲與尊貴，我想我丟失了很多東西。
這次去gaya，很多碰撞，很多摩擦，很多無聊的把戲，扯著我的心。原來輪回，一點也不好玩。尤其是輪迴裡的貪嗔癡慢疑五毒，一旦發作，完全有如滾雪球般，愈滾愈龐大，愈滾愈招架不住。
你唯一能作的就是看著業力成熟，然後自己無能為力。於是一種無能為力的悲傷感生起。一如你看著印度gaya在環境上的無奈，其中，人在生活上的困苦，資源上的貧瘠，那些小販的努力叫賣，那些乞丐的職業索討，圍繞著我的，是這樣不堪的條件，也是聖地悲憐眾生的模樣。
無能為力的悲傷感，喚醒了我的出離心。這是初衷之心嗎？我竟然連在弘揚佛法的聖地上，都沒辦法不嘆息。沒辦法看清事情的真相是～諸法為夢幻，諸法無自性。只覺得有種深深的悲傷感，在心頭低吟。念誦經文時，我無法自抑地落淚，諸佛菩薩如果您的願力這麼猛烈強大，您的慈悲這麼無邊廣大，為什麼眾生還是在苦海中載浮載沉？包括我無明、無知、無助的心，也仍然是受制於五毒煩惱不止。仍然對於別人說了的幾句話，起了莫大的反應。
在困惑、疲乏的心境上，我對很多狀態產生不滿與怨懟。可是，這些並不會有所改變，如果你不去改變你的心。
乍看如平常的我，在十天裡的每一刻，心裡是沸騰著撕裂的苦惱。得不到苦、愛別離苦、世間八風貪戀的苦、甚至是偽裝的苦，都像丟石頭一般丟到我的心上。完全令我無能為力地，想要大聲地吶喊。這是怎麼了我呢？
那天我憂憂傷傷地、精神恍神般經過路上，法王正從一旁的通道上走了下來。我轉身低下身遠遠看著法王，法王一個銳利的眼神送來，隨即又轉向他人。看著法王，我是如此讚嘆著他的願力之莊嚴殊勝，卻不禁自覺，內心的黑暗更加深沉。退轉的心執著在暫時的快樂、不願面對真相的假象中，而我此刻有種痛不欲生的甦醒感。
初心也是無常，初心不一定是莊嚴璀璨的，也可能它是肅穆而悲戚。想不起過去的初心為何，我投入佛法修持為何。可是此刻起，我清楚知曉佛法修持的意義為何，就是為了讓自己從這一大片苦海中解脫，為了讓更多眾生也從這一大片苦海中解脫。
抱怨的同時，心裡想著這是怎麼了？自憐自艾的同時，心裡想著這又是怎麼了？我還要這樣下去造多少業才能讓自己收手？
恐懼令我更加地想要抓住輪回。對治恐懼，除了實修，別無他法。
方法很簡單，只是我又忘了，就是回到心上，一再地回到心上，僅僅是覺察自心，不跟進，不批判，不惱怒，不窮攪和，體驗你的心本具的智慧。這就是法王給我最好的加持。
噶瑪巴千諾，願上師鑑知我。
