有時候我覺得，我們這些把所謂的上師當成皇帝阿諛奉承的人，其實是把某些還在努力的修行者給寵壞了，我們這些弟子的所作所為，反而成了這些未成氣候的修行者，修行的最大障礙。
因為眾生帶來的利益太龐大，享受過這種種利益的人，即便是修行人都可能食髓知味，捨不得放手。利益、權勢、頭銜所帶來的力量，完全超乎我們的想像，我們不在其中，無法探究這份致命的吸引力。
在〝利益〞這個業風的驅使下，輪迴主～貪瞋癡三者，風行草偃。
法名泰耶多傑的修行人，特別是其背後的力量，或許是這麼回事！
面對此番來台，雖然我們都知道他不是，但不知道的仍是大多數，換言之，花錢租借到台大體育館這麼大的場地就是為了吸納這些大多數。或許也是為了利益眾生，可是不正確的頭銜，不完整的法脈，不明就裡的參與，我們完全不知道會遭致何種惡果。小則散財消災，大則詆毀正法傳承。
那麼，我心想該怎麼做呢？我的想法是，為這些不明就裡，卻渴望得到加持，得到利益的眾生，給予一份真摯無染的祝福，祝福在這條法道上，無論如何都能有正確的發心，以正知正念前進。
承認自己不是，很不容易。承接這份不是，更不容易。如同最近去港宣傳的班禪，這個中共冊立的政治班禪，據說也不是班禪轉世。只是承接著這個頭銜，滿足中共的政治計謀。
但對仍把他當成班禪來看的人來說，就如同一份佛菩薩的慈悲，讓我們得以有個對象可以依止。然此班禪是否有著過去班禪喇嘛尊者的願力傳承，我們不得而知。
而第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的佛行事業，從分裂中我們能體悟到什麼呢？
就整個傳承來說，夏瑪仁波切在過去的歷史地位上，等同另一個噶瑪巴。因此，這不光是一場正名紛爭，這其實是一場正法的戰役。這場戰役在告訴我們，許多似是而非，假名利生的人、組織、團體，一旦我們支持，我們就有連帶責任；相對的，真正的修行者，一旦我們毀謗、傷害，我們也有連帶責任。這責任要付出多少代價，只有死亡之後在閻羅王面前最清楚！
因果一直看著我們，輪迴裡如影隨形，要能對得起自己的良心！
法王說尊重傳承法脈，不要輕言毀謗三寶，就是這個道理。如果我們認為自己是噶瑪噶舉傳承的護持者，我們就要承擔起守護傳承的責任。一昧去詆毀對方並無濟於事，這樣只會帶來更多的反擊，令同傳承者之間產生更多來來回回的詆毀。
這個互相詆毀才是對傳承最大的傷害。
模擬兩可的宣稱是利益了誰？還是傷害了誰？只有宣稱者自己最清楚！我只能說最近來台的不是大寶法王。他是誰，你得去問夏瑪仁波切。
過去幾百年以來，十幾世的大寶法王噶瑪巴與夏瑪仁波切，都是救度眾生的依怙主，是眾生離苦得樂的引領者，是眾生法身慧命的守護者。過去十幾世來都是如此的大成就者，在末法時期顯現出難以理解的行為究竟是為了什麼？業力太複雜，故無法得知拉長時間這個向度以後的狀態。
法王告訴我們的尊重傳承上師，其實就是緬懷、感恩過去祖師大德曾有的善願善業，以期回向在末法時期因五毒熾熱而導致紛爭不斷的狀態。
修行向來是看著自己的心。關鍵是，我們渴望從上師那裏得到什麼呢？我的體悟是～不要把〝利益〞投射到上師身上，這樣你將會只剩下利益於眼前計較，而失去慈悲與智慧這片大海。甚至是失去「正知正念」這盞燈的導引。
於是，我想起宗薩仁波切講的那句英文put yourself on the edge
整段的中文翻譯是，一切的修道，我認為，若你真想要如理修行，你應該讓自己「如臨深淵」，如此當你真能讓自己「如臨深淵」，你會成為好的修行人。否則，若是你不走出你的舒適區塊，你依然是個輪迴眾生。~ 宗薩欽哲仁波切
凡事戒慎恐懼。佛法是光明、寬坦、包容的，但這不意味可以使詐。
