『請佛住世』在現代社會來看，不再只是祈請上師健康長壽而已。而是上師的教法能無障礙地弘揚，上師也能有個好的環境、好的媒介來弘法，廣結善緣。
但以我的角度來看，我們現代弟子真是不清淨，也不具資糧，使得上師『健康長壽且能無礙弘法』變得極為有障礙。
以大寶法王來說，因為夏瑪巴所衍生的種種狀態，使得法王自小就在中國的監控下成長，即便到了印度，也還是要受到印度政府的管轄與監控。年輕的法王非但很少出國，有時在印度境內的活動，基於安全的理由也必須要印度政府同意才可以參加。甚至不能和泰錫度仁波切一起參與同一場法會。
如果不是弟子不清淨，不具資糧，慈悲與智慧兼具、成熟穩重、泰然若定的法王，怎麼會必須承擔這種種的不便呢？
如果不是為了利益而紛爭，如果傳承子弟能團結在一起，就如同請佛住世一般重要，我們的虔誠心與向心力，當然也會令上師的佛行事業更加開展，更利益千千萬萬的眾生。
同樣，以二世卡盧仁波切為例，仁波切驚天一破的告白令許多仰慕他的弟子與跟隨他多年的弟子震撼。想想為什麼會有這樣的情況發生呢？還是因為我們無法理解的因果業力，與承擔上師這個環境周遭的使然，以及某種程度上，對於寺院僧眾體系的挑戰。
簡單來說仍然是弟子不清淨與弟子不具資糧所致。
於是卡盧仁波切出走寺院僧眾的體制，企圖用『人』的樣貌來詮釋佛法的珍貴與普遍性。
對我來說，無論卡盧仁波切以何種面貌示現，他都會是那個最慈悲最愛著他的弟子的上師。我對他的信心從未因為他的轉變而有所遲疑。
而能承繼第十七世大寶法王噶瑪巴名號的也只有第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑他本人。
法王在祈願法會這麼說道：這麼多年來，我總是像管閒事一般的管著祈願法會，為什麼我要這麼做？主要是因為卡盧仁波切和波卡仁波切，有這兩位長老的發心，而有祈願法會的，我希望能夠延續他們的心願、成辦他們的心願，我身為一個波卡仁波切的弟子和追隨者，希望能夠圓滿上師的心意，因此這幾年不斷帶領和參與祈願法會。希望這一世的卡盧仁波切事業可以圓滿，希望下一世的波卡仁波切可以快速轉世，我們這樣來發願。
在我的心中，第十七世大寶法王與二世卡盧仁波切無二無別，都是珍貴的佛菩薩化身，都是我們現代世界最需要也最該好好珍惜的上師、精神導師。
我祈願兩位上師健康長壽住世，而且能以自身所願的方式，無礙、廣大地傳法利生。
一個能雲遊四海廣傳佛法、令佛子實修於生活中；一個用自己想要方式，令佛法根本見地影響更多人的心靈。願我們弟子皆具足清淨及資糧，令上師的佛行事業圓滿。
請用最大的信心與願力－請佛住世。
