下載自臉書。細看，有隻小黃狗在前頭翹首。
修行之道是一條很孤獨的個人之道。這句話來自於《突破修道上的唯物》一書。最近很有這樣的感觸。（同樣的境界，馬老師在課堂上也曾提及很多次）
一一剝除自我感很痛苦，把「我」這個概念去除，讓身為無明眾生者之一的我，很不舒服。然，回頭去看，那個曾經（目前仍在）在輪迴裡周而復始地苦悶感與窒息感，也令人同樣很痛苦，很不舒服。於是，我不得不承認，這條修行之道，不僅孤獨，而且苦楚。我開始不禁想問，佛法所說的快樂在哪裡？
在禪定的當下，或是看穿的當下，還是放下的當下？
若說現階段，我大概還是多學習著放下，有點幫助吧！
去除我很苦，執有我也很苦，但苦並不真實，可以改變。最近我發現，若想深入貫徹佛法，如果沒有空性，沒有「諸法無自性」做為見地，恐怕只是另一種執有的投入吧！成為斷見，不是佛法。
《突破修道上的唯物》寫道：所謂「中道」，即是一種「如實存在」的完整境界。想想如實，聽起來很簡單，真想去做了，就很難，最難就是在這念「想做」的心。
正當覺得剝除自我是很痛苦的，幸運的是，閱讀了一部份的《突破修道上的唯物》，深覺有些內容，解開我的困惑。
p37~39
歸服（前譯放下）也意謂承認「我」的生澀、粗野、笨拙、和令人憎惡的品質，然後把這些都放棄。一般而言，我們覺得交出和放棄自我的粗野品性很難。我們雖然會恨自己，但同時也把恨自己當作一種職業。儘管我們會討厭自己的真相，而且覺得自責很痛苦，我們還是不能完全放棄自責。一旦放棄自責，我們便會有失業的感覺，好像自己的工作被人搶走了。什麼都放棄，便是不再有職業，也就是沒有寄託了。自我評估和自我批評，基本上是神經質的傾向，是自信不足的結果。所謂「自信」是指如實看清自己、如實了知自己，曉得自己有敞開的能力。我們的確有能力放棄那粗野、神經過敏的自我性質，而走出迷戀和成見。
我們必須放棄期望和期待，同時也要放棄恐懼，直接進入失望、處理失望、投入失望，讓失望成為我們的生活之道。這件事做起來很睏難。失望是根本明智的好徵象，無可比擬；失望是那麼敏銳、精確、明顯和直接。我們若能敞開，便會突然發現自己的期望跟當前的實情是兩回事。這自然會令我們感到失望。
在佛法之道上，失望是最好用的車乘。它不確認「我」及「我」的美夢之存在。
然而歸順屈服，並不包含準備輕緩著陸；而是意謂直落下去，不管落處是一般的硬地，還是多岩石的原野。我們一旦敞開自己，那就隨處可落。
閱讀中~
後記：或許我還是太珍愛自己，太多為自己合理化的想法與做法，我對於放棄所謂的自性感，仍充滿了不捨與恐懼。我對於表現如同修行者，太多矯飾與裝腔。願上師加持，我能擺脫對這些習性的眷戀。
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