因果是報在相續之流上，昨我到今我是非一非異，也就是緣起性空。
然凡夫則認為有一個自性在那裏，一個我在那裏。一個感受者。
所以歷程是有作用的、顯像是有作用的，但並沒有一個真實不變恆持的我，在那裏。這個感受者是誰，是組合，是無常，是幻變的。
因為沒有一個我可以相續，而相續仍在，隨機變化著。
如四季，如風雨，如生死，如喜怒哀樂。這些是種種相續，但沒有一個主體去貫穿。因為都是緣起緣滅，何來主體客體。
相續只是水流，海波，隨時變幻。
馬老師提到：中觀代表一個完全成熟的心靈，也就是覺醒。中觀駁斥所有心靈不成熟者對現象的錯誤認知，也就是所有想抓著某個東西不放的人。這些因為沒有安全感，所以總想依賴著什麼，證明自己的存在，的人。
相較於去年(2010)，第一次聽馬老師的入中論時，在空與有之間，我也許是太在乎空了，以至於用有的習慣來看待空，到最後，可能我把空當成另一種有了，是落入斷見嗎？或許有點。基於這樣的錯誤理解，一開始讓我對空產生蠻大的恐懼感。想想那根高空彈跳的繩子沒了的時候，是多麼地粉身碎骨。但卻忘了，沒有一個我恆常不變，粉身碎骨只是因緣所現。
當下沒能意會出，不落於四邊的全然自由。
也可能因緣不俱足，去年在聽課的時候，聽到一半常常出現恍神狀態。到最後因故未出席了，甚連後半期的錄音檔都無緣取得。所以，當法友提到馬老師要來法鼓教室這邊開入中論時，覺得真是很棒的訊息，直呼上師真是眷顧我。相較之下，若能將這兩次的課程錄音檔好好彙整一番，這裡面肯定是有很多好東西可以一再回味。不過，這可是一項大工程。
我很佩服當時有一位法友回家會反覆聆聽老師的內容，她總是說，有些內容回去再聽，真覺得講得很好，當時不懂的，一聽再聽就能有所領悟。我就做不太到。
理解空性或許不算難，但把緣起性空從此當成實修，卻非常非常難。
這個會痛的，會思考的，會難過的，會渴望的，究竟是誰？是誰在動呢？
這些相續幻象不斷，但自性何在？
文章定位：
