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〈喜瑪拉雅課程〉開示日誌（圓滿日）．蓮師灌頂
蓮師灌頂後，修行靠自己
灌頂，只是一個開始，讓你的心得到加持，接下來修行要靠自己努力，才能讓自己的心成熟，才會生起證覺。
主法上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
參與上師：噶舉傳承各大仁波切：嘉察仁波切、創古仁波切、明就仁波切、巴佑仁波切
時間：2010年12月13日上午9:00～下午2:00
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁祈願法會舞台
藏譯中：堪布丹傑、乘宗法師
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、廖國明
報導：黃靖雅
此刻，是蓮師的預言如實成真的時刻。
在蓮花生大士不可思議的古老預言中，「當鐵馬在地上跑、鐵鳥在天空飛的時候，紅臉之國的佛法將傳遍世界」在這預言如實應驗的此刻，搭著「鐵鳥」飛機來的數十國外國弟子，和塔著「鐵馬」汽車來的在地信眾，上萬具信弟子聚集在佛陀成道的聖地菩提迦耶，由「諸佛事業總集」的法王 噶瑪巴，給予「蓮師灌頂」。
這項灌頂，時殊勝，地殊勝，法殊勝，上師殊勝，加上弟子發心清淨、福德俱足才得以具緣受持的眷屬殊勝，真的堪稱「五圓滿」各種殊勝俱足，成就了這次圓滿的聖地蓮師灌頂，得受持、得聽聞者真是無比幸運。
上午8:30，維那師帶領大眾反覆唱頌「蓮師心咒」：
嗡啊吽 班雜咕嚕 貝瑪悉地 吽
引領大眾進入祈請偉大蓮師的虔敬氛圍中。9:00維那師帶領大眾唱頌〈蓮師七句祈請文〉，曲調震動人心，為法會揭開莊嚴的序幕：
吽，鄔金剎土西北隅，蓮花梗莖花蕊上，
稀有殊勝妙成就，蓮花稱名廣傳揚，
空行眷屬眾圍繞，隨尊行履我修持，
咕嚕貝瑪悉地吽。
9:00，在儀仗隊莊嚴前導下，迎請第一世噶瑪巴 杜松虔巴大師聖像，噶瑪巴蒞臨恭奉聖像上壇城，對佛陀法像行三次大禮拜後，陞法座。維那師帶領大眾念誦〈蓮師七句祈請文〉、〈蓮師供養文〉、〈獻曼達〉。來自國外的法友上台，代表大眾對法王獻供。
■法王噶瑪巴開示
（蓮師灌頂法會開始，法王噶瑪巴念頌儀軌）
首先，我們要接著講完《菩提道燈論》有關「密咒乘」教導的部分。
以下是「燈論」講述密續的正文：
若有欲修者事行等續部
所說諸密咒
62.為求師長灌頂故，當以承侍寶等施，依教行等一切事，使良師長心歡喜。
63.由於師長心喜故，圓滿傳授師灌頂，清淨諸罪為體性，是修悉地善根者。
■修密續，須先對上師生起真實信心
上師是一切諸佛本尊的總集，修習密續最重要的是要對上師生起真實的信心和虔敬，修持密法才能生起證悟和覺受。既然上師在修持密法如此重要，因此在依止一位上師之前，要先觀察是否這位上師是否具德，有續典說要觀察十二年，但在現在的五濁惡世，可能很難找到完全具德的上師，所以你應先對佛法有基本的了解，觀察這位上師是否如法，所以最好有了佛法的基礎，再進入甚深的密續。
64.初佛大續中，極力遮止故，密與慧灌頂，梵行者勿受。
65.倘持彼灌頂，安住梵行者，違犯所遮故，失壞彼律儀。
66.其持禁行者，則犯他勝罪，定當墮惡趣，亦無所成就。
67.若聽講諸續，護摩祠祀等，得師灌頂者，知真實無過。
■先讓自己成為「上根器」，再來修密法
某些密續灌頂，具有梵行清淨戒的出家眾可以只作心意上的領受，但直接領受某些密語慧灌頂是不可以的。有些在家眾也不可領受某些密續的灌頂或戒律，因為在家眾也是有一些自己的戒律的。經論上說，要一直得到加行道的「離戲」、「一味」，做這樣的行持，才會無過、才不會有問題。現在各種根器的人都來修持密續，這樣是不行的，不是什麼人都可以修習密續，也不是一開始就可以修，必須次第好好修習，直到自己成熟、成為具足願行菩提心「上根器」之前，不要急著去修，按照續典，次第而修，才不會有問題。
以上算是講過了這部論典。這次主要是講授與第一世噶瑪巴杜松虔巴具有法脈傳承的噶當派口訣，大家藉由這部論典的學習，善巧學到一些口訣，對大家的修行也是很好的。但我年紀還很輕，也許有些不圓滿，在此致歉。但主要希望大家有整體佛教法的觀照，我們要把心量放大，想的是整體佛教，對包括噶舉修傳派八大教派、唯識中觀兩大車乘、一切大師論典，都要生起虔敬心，即使現在不能廣大聞思修，也要在心裡發願、隨喜、生起虔敬心，祈願未來能深入經論、廣大聞思修。「燈論」這部論典不僅是出家眾應該奉行，所有的佛弟子都應該好好修持。
我們要效法堪布意欣諾布仁波切，就是五明佛學院的吉美朋措法王，他在圓寂之前，致力宣說弘揚於無分別教派的佛教法，我們也應如此，這樣佛教法才不會衰敗、才會真正興盛。我們要這樣思維、感念祖師恩德，他們都不是為了個人的名聞利養而作宣說的。
「菩提道燈論」今天算講完了，各位回去之後好好睡一覺，如果有蚊子咬你，你就布施牠一下啊。
■俱足信心與虔敬，才是灌頂具格法器
就像之前所說，蓮師對西藏有很大的貢獻，特別是在這個末法世代，蓮師曾親口說過，會給末法世代的眾生特別的加持。我出生的家庭和蓮師因緣特別深，我小時候五六歲時，就自然的會念「蓮師七句祈請文」，遊牧民族整天都在找好地方遷移，這責任就落入我身上，父親就要年幼的我整天念誦「蓮師七句祈請文」，以此祈願找到好的遊牧地點，如果沒找到好地點，父親會說「一定是你今天沒好好念誦〈蓮師七句祈請文〉」。
岡倉噶舉和蓮師有非常甚深的因緣，因為我們噶舉與寧瑪自古法源相近，法脈傳承有許多很親近的地方，所以蓮師對噶舉傳承很重要。
（法王繼續給予蓮師灌頂）
現在要講一下網路聽聞的問題。在網路上聽聞「菩提心」的教導是很有利益的，但如果覺得看網路，就真的得到了灌頂，那是很奇怪的，那未來豈不是連傳戒都可以透過網路？這是不可以的，網路只是方便開放大家參與而已。你這次如果因緣不俱足、不能到現場，只能透過網路，那你可以如西藏的傳統，觀想蓮師在面前虛空中，心中憶念蓮師，生起對蓮師的信心，這樣也是可以得到加持的。不過這樣不能算得到蓮師灌頂。就算你人在現場，不具有信心與虔敬，也不能得到灌頂和加持。接受灌頂，只是一個開始，重要的是接下來要好好次第修持，讓自己的心能成熟，這是要靠自己努力的。
■生起次第與圓滿次第
現在是「生起次第」。觀想面前虛空中，示現與金剛總持無二無別的蓮花生大士，我們生起無上虔敬心，對蓮師作祈請。
（法王帶領大眾念誦藏文祈請文）
現在念「七支供養」，對蓮師作「頂禮、供養、隨喜、懺悔、請轉法輪、祈請住世、迴向」七支供養。（法王帶領大眾念頌）
接著是「圓滿次第」，觀想自己就是蓮花生大士，身語意功德都與蓮師無二無別，外相也穿戴蓮師冠服。（今天法王給的是瓶灌、密灌、智慧灌、辭灌等完整的灌頂）
現在一起念誦〈蓮師心咒〉：嗡啊吽 班雜咕嚕 貝瑪悉地吽。（法王帶領大家齊頌）
灌頂主要是讓我們的心得到加持，但不是說灌頂完就可以得到了悟，接下來還要有「應做的」和「不應做的」，灌頂得受的三昧耶戒就是如此，不應做的，並不是外在去捨棄什麼東西、增加什麼東西，而是心中的無明煩惱要努力去遮止，與法相應的清淨善行是要努力去增進。
（此時，法會獻曼達隊伍已在走道正中列隊準備，法王笑說：「今天似乎要對我作一個很大的曼達供養，都看不到盡頭呢。」）
等一下一個一個上來作供養，讓大家對曾開口說話的第一世法王聖像頂禮，到法座前腰要彎一下。（法王開玩笑說，有些外國弟子不懂西藏傳統，上台來腰都挺得直直的，我要把手伸得高高的，手好痠啊。還有喜瑪拉雅地區和西藏來的信眾，等一下不要推擠啊，這兩地方的民眾一急就有推擠的習慣，推擠我會先走啊）等一下，我要拿第一世噶瑪巴杜松虔巴大師的法衣加持大家（接著法王在身上找了一下，開玩笑說：「我好像忘了哦？這下杜松虔巴大師的加持，變成空性了。」，隨即取出殊勝的第一世噶瑪巴法衣，作為加持大眾之用）
（接下來，首先由喜瑪拉雅地區、藏地來的民眾上台接受灌頂，接著是外國弟子、祖古仁波切，最後是出家眾，依序上台接受灌頂）
至1:20灌頂圓滿。
法友代表致謝辭（中文代表陳碧君）：尊敬的法王，威名遠播的噶瑪巴，我們的如意寶，我僅代表在場以及全球不能到場的具福比丘、比丘尼、出家眾暨在家眾，感謝在過去幾天當中，您為我們引介了噶瑪巴的偉大九百年歷史，也為我們講說了殊勝的《菩提道燈論》顯密並濟的修行次第，今天更讓我們得見「第二佛」蓮花生大士的容顏，言語不足以代表我們的愛載與感激。願您的佛行事業興盛廣傳，遍滿一切虛空法界。特別祈願您能很快回到隆德寺，您的足跡很快遍及全世界。在此千佛成道的密嚴淨土，願我們生生世世投生為噶瑪巴的弟子與眷眾，願我們的身語意，永不悖離噶瑪巴的意趣。
法王噶瑪巴開示：以我個人來說，並不能說出什麼甚深的法理；但因為大家福德因緣的關係，很幸運的得以與大家相聚一堂。在這裡，我能感受大家的慈悲與愛，這三天的課程，如果有任何功德，願迴向這大地上、中、下的一切有情眾生，特別要迴向給佛法起源地的印度，願此地一切吉祥昌盛。祈願噶舉僧眾和合，祈願教內持教聖父子、諸大師，佛行事業遍滿虛空。
（迴向後，儀仗隊迎以法轎印請第一世噶瑪巴杜松虔巴聖像離開，在「噶瑪巴千諾」歌聲中，結束〈喜瑪拉雅課程〉系列圓滿日的「蓮師灌頂」開示）
