問：青海地震傷亡慘重，連有著千年歷史的創古寺也毀於一旦，多名僧人往生，似乎又是一次無常的考驗，請問仁波切您如何看待這次的情況？
答：這次真的是一次清楚的「無常」示現。以我們佛陀的教法來說，沒有什麼不包含在「四際」當中，四際就是：生際必死，合際必分，聚際必散，高際必墜。這次的地震，很清楚地展現出這個自然的無常義理。許多東西，本來還正在被使用著（例如房子等等），但是突然而來的地震，在短短的一個小時內，就摧毀了一切；這就是無常。就我個人來說，在當下對無常有了更深刻的了解，也憶念起佛陀教言的真實不虛。當我這樣想的時候，心就比較平穩了。
問：我們世俗人看來，以為唸佛誦經可以得到很大功德和護法，為什麼那麼有福報、有加持的寺院和僧人也會遭殃？我們的心怎樣才能安？
答：不論是有加持還是沒有加持，寺院也是屬於有為法，就像之前提到的「四際」的道理，雖然說佛菩薩的大悲智慧，總是給予我們指導與加持，但是，佛菩薩也無法改變一切事物無常的本質。例如桌上的這盆花，它自然地就會凋謝的，就算我們發願、祈請，你還是無法停止花朵的凋謝，因為這是自然的法則。所以，並不是佛菩薩不具備慈悲或加持。
佛陀的加持或保佑，指的是什麼呢？是指我們依止佛陀所開示的方法，好好修持而得到證悟，這就是得到了加持。因此，並不是說靠著佛菩薩，就能改變無常的本質，或者阻止大地的崩裂和搖晃。
講到無常，我們知道就連釋迦牟尼最後也示現了圓寂，很多人會想：為什麼佛陀要有這樣的示現，是不是佛陀修持的力量不夠呢？並不是的。其實，釋尊也是血肉之軀，是有為法，是世間物質的東西，所以最後都會壞滅、都會被捨棄。因此佛陀的圓寂，這樣無常的發生，是否中斷了佛陀的教法，使佛法不再對眾生有利益了呢？並沒有，佛陀利益眾生的佛行事業，一直延續至今，從未間斷。同樣的，雖然我們現在面對許多自然的災難，如地震、水災、火災、風災等等，但是佛菩薩的加持並沒有消失過；佛法的修持絕對有利益，佛法的加持力從未間斷，就像是佛陀雖然圓寂了，佛法還是長留世間一樣。
問：從這次地震的無常，我們可得到什麼啟示或反思？
答：其實無論在任何一個人的身上，或者任何一個地方，無常都是存在的；這是我們應該認清的事實。因此，雖然無法避免無常，但是，如果認清了無常，我們就不容易被無常所影響或傷害。就算在香港，人的生老病死也就像水流一樣，從未停止過，我們要認清，種種痛苦的經驗，就是無常。因此，我們應該懂得分享財富，藉此積聚福德，同時應該好好修持佛法，平靜自心，祥伏各種嫉妒、瞋恨的煩惱。這會非常的好。
問：在天災面前，人往往變得十分無助，這時候我們可做什麼呢？
答：我們應該了解到：我們身處的世間輪迴當中，外在的一切（器世間）其實並不堅固；而一切的有情生命（情世間），也像水流一般，不停經驗著生老病死的苦痛。面對這些情況的時候，我們不要落入「我很慘、我很痛苦、我最糟糕」的情緒當中，而應該靜下心來，思惟到：這一切就是世間的實際情況。要克服悲傷，我們需要改變自己的心念，應該放大心量，生起慈悲心、菩提心，想想別人：哦！原來有很多人也跟我一樣，同樣受著苦痛，同樣需要幫助。我們應該將這些悲苦轉化為慈悲心。這種慈悲的思惟與修持，如果每天能夠持續地練習的話，就非常好了。
問：這是可以克服恐懼、悲痛的一種方法？
答：是的。這是去除痛苦的最好一個方法，這個方法是什麼呢？就是當你正在經歷這種痛苦，心情很難過的時候，你只要想每個人都一樣，因為世間的情況就是如此，解脫的方法就是想到別人，想著如何利益別人，透過幫助別人，你就能夠讓自己得到解脫。
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