24時算91還是831....我不可能半夜上線
ミク穿綠色高跟鞋想到一款遊戲的超正女雜魚。 這figure設計.......是綠色塗裝的新勇者萊汀對吧?
ミクちゃん有沒有興趣cosplayラーゼフォン - - - 稍微看了一下還有某L系統便利商店店內放送
いいな ～
w多數 ─> 草
Y多數 ─> 何?
初音未來在西洽已經過氣了，奇怪在日本永遠都不會過氣~奇怪咧 真的好奇怪呀......
想想以往在九一發文似乎是很少....
アン・ユジンさん、中島沙樹さん Bon Anniversarie!
土居麗菜小妹妹也是^_^
誰也不知道未來會做什麼，也許什麼不能做。但人並非是因為做所以才是人。說人與鬼的差別、人與畜生的差別是人可以工作、人會使用工具那都是錯誤的
地獄中為何是牛與馬
你能想到方法逼一隻狗工作，終不能想到方法逼一隻貓工作。
是因為旁生等不會想到要行善制惡，雖然可能很好命。這才是人道所以是優的道理所在。
能受到僱用的人古代不必改變自己：奴隸治時代不論如何奴隸反正要工作，奴隸主不花任何成本；
到了手工藝時代，也就是我們父母最愛嘴的、靠自己雙手的時代，政府逼人人都去就業、企業主(這時不叫奴隸主)逼人人去就業
每間工廠擠滿了人，是有薪的監獄和集中營。紡織業正夯，奇蹟的女兒
後來成衣業不再靠純人力，政府不再用國家機器逼人人都去工作，企業家也不再諄諄教誨鼓勵人人工作
兩者都不再稀罕
然而必須去找份雇用的無上命令卻從未與時俱進的取消，什麼都(故意縮在小範圍，縮在家庭內)檢討
就是唯獨那麼一點從未檢討過
它擁有與我見同等的強度
誰也知道教師是最小資產階級的，處女月結束過後往往就要向斯達漢諾夫們表達感恩。
有錢人在美國會廣受問題化在台灣每講一句就救援一句，想盡辦法就是要拉回個人與家庭範圍內
所以他們徹底排斥系統的思考模式和生態系的思考模式，一再修問責的、治理術的、
現在要有一份工作就是要這樣改變自己不可，必須要滿嘴都是問責、1%系事實才會待的駐任何一份工作
人人沒有必要工作但人人必須要有在工作，退而求其次人人都在找工作
我若不是在求職，就是在求職的路上
政府不再強迫人人工作，而是對著這樣主體性的去終生找工作者欣慰微笑，對停息者百般刁難
早就有人看出國家的興趣不在於就業而是治理
雇主也不很稀罕人力資源，不再像過去有人就用~而是整年盼望最好用的人力
丟根骨頭給狗們去搶，深深信仰賺錢這套的人自動做到他們最滿意的結果
像某手遊：來一個被一個KO
再多的事實只要一句和我無關、及疑問句型跟你什麼關係，盡能堵塞99% 不必聽進去、不必去看到
只要死抓著1%句子 再多次輪迴都是
他們 贏，
我們 聽得懂....
儘管1%與99%事實在在矛盾..........這就是敵托邦
蘇聯是無法復辟的，要這樣子故意退回農業時代的再現蘇聯極為困難
三大阿僧祇劫加十萬劫還算是有盡頭，但苦與集不會有盡頭
會變成2.0、3.0、4.0、5.0....
你要上大學嗎?
讓我們進入標題所指。 C. Wright Mills在世之時就不乏罵他「什麼(產出)也沒有只會批評人」的聲量
每個人活著之時的必然如此，唯有死後預設偏見才失效....這是魔、魔咒
處女月一到每個網站都寒蟬，毫無生氣----這也是魔咒??www
這個月出生的三個人中，米爾斯得罪最多人。
每個先前(制式的禮數說好話?)稱讚他的telented的，發現自己在砲火之內後就罵他偏頗、罵他無生產力云云
河下水希老師的狀態與我差不多 - 無職無業啦，應該也被任何職任何業封殺啦
誰有看過老師的真顏呢??? 森 薰小姐來過台灣場活動，有人看過森薰姐姐的真容應是沒有錯
相信都是正妹，處女女很容易正的
池上 茜さん應該也是吧。ハピバ ~
為什麼呢?因為處女人缺乏某些可以反射動作的習氣，在一些人看來這叫做缺陷。
照例，雖然International有簡寫為int的，還是習慣寫為Int'l
J.= journal
C. Wright Mills 50 Years On, Theory, Culture & Society 29(7-8):399, 2012
The New Sociological Imagination: Facing the Challenges of a New Millennium , Int'l J.of Politics, Culture, and Society 18(3-4):113 ,2005
Taking It Big─C. Wright Mills' Struggle With Our (Shared) Smallness, Contemporary Sociology: A J. of Reviews 42(4):474, 2013
沒事不會看書評，有時會看到卦---是個人的生命史，這很符合Mills對傳記資料的重視不是嗎?只是寫履歷寫自傳是不會將personal trouble和public issue, social structure聯繫上的。
現在文章變成Restriced??那以前是怎麼拿到的....
'The Catadtrophic World': Capitalism, Climate Crisis, COVID-19, and C. Wright Mills, Critical Sociology 49(1):5, 2023
CCCCC呢。
在此再對期刊做些說明
Thesis Eleven第156卷1期，2020年，還刊出關於Zygumunt Bauman老先生的文章。2018年底尚有一篇訪談---不是公開的。
166卷1期有篇Rosa Luxemberg，和一篇法蘭克福學派 Revisted。
Critical Sociology 在去年49(1): Worker Cooperatives for 21st century，果然會Luxemberg~
「果然」的意思是：我在號稱UBI的第一份學術期刊 Basic Income Studies(不是國際清算銀行喔)讀了
2016年 11卷1期知道此人與BI的關聯，該文還提到盧森堡的傳人M. Kalecki。
J. Classical sociology21(1)和 Eu. J. Social Theory 22(2)有關於Garfinkel的文章可入手。
JCS 19卷1期： "Bicentenary of Marx's Birth"
有趣的是Current Sociology 71(4) 和 Theory, Culture & Society 38(1)皆有文章把Gramsci用在埃及的穆斯林兄弟會上
後者(TCS)44卷3期有篇UBI 但不是open access.....38卷1期: "Paradoxes and Rationalisation :Openness and Control in Critical Theory and Luhmann's System Theory"
我猜應該是Habermas，很難想像他應該見過Adorno。他90歲了?
2020年之TCS 37(7-8): Habermas at 90.....
應該下次說明的，但因為我對哈伯瑪斯較無興趣。不過在很明顯是批判理論刊物的"Constellation"期刊，還是以Habermas的居多
Axel Honeth反而是只有在寫訃文(不是回覆文喔)才看到...這是怎麼回事?
最後，在New Political Economy 24(1)和 Critical Sociology 48(1)都還有「Unfree Labour」的文章
這顯然是個議題。
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