亞細亞的勞動者輪迴不止
鐵血的孤兒在風中哭泣
尼特族的孤軍已無淚可流
羅大佑寫得很不錯不是嗎？海上花寫得很好，你我的人生早就結束了。但不懂的人會一直說「別負面！別失志!未來還很長....」
漢人自古以來中「原」，就生活在沒有大自然的社會。日本學者也說道其實沒有一個中華民族，中國的朝代史一開始就是從城市開始的
城市....你懂嗎?歐洲「Bourgeoise」布爾喬亞這個字就是從「城市居民」而來的。中國一開始就是資本主義，然而先秦的真相都不可以從資本主義腦的「朝代」觀念去重建、還原！
這與歐洲近代史非常不同....也就是說歐洲人會提出「第二自然」(Second Nature)的概念，意指中世紀有過「第一自然」。第二自然這個名詞十分有助益。
為什麼淘汰只會發生在天擇，而不會發生在人擇??? 我們很容易發覺，愈競爭則屎缺愈不可能被淘汰。這與企業家說愈競爭愈好相反，而這才是現實中的現實。
也就是說看來最理所當然的「工作=錢=生存」，只不過「第二現實」....從來就不是真正的現實。
「淘汰」這名詞很可笑的往往出現在純人為的人擇。先求有再？沒有「再」了!!!在台日韓，屎缺往往與民生必需產業劃上等號
一天到晚都在「恐」、「憂」某些工作會沒人去做，我不知道這是否能用「杞人憂天」這句成語。真的是如此嗎???
像Nordic,Scandinavia這樣，第二自然弱、人擇弱的國度裡，爛缺才會自然而然的被淘汰......政府也不需要力保這些屎缺去挽救勞參率、就業率。
所謂愈競爭對消費者愈好是個迷思。曾經也沒有第二自然的蒙古，而今也都...............
蒙古還被視為資本主義的元祖，真是。
啊，世足賽北歐國家全淘汰囉。
關於這次克羅埃西亞的驚天表現，仍然有陰謀論：因為俄羅斯是前老大哥不能給他失面子。要演的看起來很艱難才行......不可以像放水，看起要像拼盡全力。要像是摔角
職場，大人的理由，都是一樣。這很可能是事實。只是這陰謀論有個問題：為什麼俄羅斯不想晉級？
或許是對上不曉得潛規則的非東方(both俄國與中國)國家，沒晉級了才不會露餡???
偉哉！無視潛規則！沒什麼比這件事更為重要!!!
台日韓都是潛規則的奴役國度。要不是美國在任何國際賽事都不積極，所以這效應才不明顯。身為附庸國的台日韓，應該都不准贏過美國隊吧。
一個克羅埃西亞總人口才400萬人！他們可曾唉過「工作人口太少」？他們可會唉唉叫五缺?????
因為台日韓選擇最奴役的經濟模式，對於人口永遠只考量工作工作工作
台灣明明車滿為患，民眾感受的永遠是人口太多....What's going wrong?
我讀過〈Class discourse in Croatia〉一文，刊載於〈East European Politics and Societes and Culture〉29卷3期663頁。
很明顯的克國社會學家所看得到的社會議題，極不同於儒家體制。從這篇文章可以滾雪球到REF，是克國的本土期刊
Revija za Socijalnu Politika。一部份還有英文版可以下載，非常的Nice。
早年還有人滿口柏楊的《醜陋的中國人》，現在都不會啦。現在只曉得西進(但不准西到新疆以西喔)。
用這麼糟糕(漫畫)作標題。不過我沒有錢可以在買書就是了......
As Title
毛姆：在中國，男人是勞動的畜生。他的觀察何其正確!Coolie(苦力)這個詞就是這樣來的...
我們來談談管理，來說一個事實。東亞社會樂於講懶惰與沒有工作，絕口不提「凡有人有工作必有人不會有工作」這件事實，與肯拚的人數不相關，亦與"懶惰"的人數沒有相關！
只要有整體觀(這是國際觀的前置條件)，一秒就知道靠工作不可能解決問題。
隱形委員會的書，真是字字珠璣阿!!
《致吾友書》有這麼多小地方，讀到第四、五次才注意到：
第三章： 全自動化，並沒有消滅掉工作→生產停止了，工作就來了。(頁93)可見我們所談論的Automation，其實有些認知上的差異的。而且在台灣等落後國家中，生產未停止，工作還是做不完。
關於「加速主義」(Accelerationist)，右翼的加速者與左翼的加速者他們所想的不會一樣！兩者都是想促進科技的進步，
右派加速科學進步的目的在於給予人類更多重擔、創造更多工作機會
左派希望科技可以卸去人類身上的重擔。
這點必須搞清楚，在讚揚自動化的同時，切不可墮落到淪為自動化永續生產的燃料與維修工具。訓練，人本來就不會贏過機器人。人類的價值不在於競爭的領域上，不在於快、狠、準、精確之上
然而目前的生產領域上，Robot還是處在必須作業員操作。故真正的「全自動化」並不存在......落差就存在於此，右派所追求的「全自動化」其實是作業員---及人類的被全自動化。
哪份工作不牽涉背誦SOP?哪份工作沒牽涉到操作機器?資方樂的民眾去沉迷，反正這種「上癮」該被鼓勵。
總而言之，工作的自動化必須換來心的不必自動化。
第七章：當代的公社沒有要獲得任何「共同」。這個關鍵的一句話，竟然這麼晚才被我注意到！
另外，在《起義將至》(L'insurrection qui vient)第三圈：
這並不是不穩定的世代，因為不穩定是相對工作而言。
字字珠璣。
可以預見的不久，當派遣愈來愈「難用」：同為非典型就業的學生打工、教養院，還有服役大軍取代現有的職缺需求，就很夠用了！
連派遣也不要了！所以對於這些「七大先天」，推行學生不上課投入打工、勞工替代役等制度化以提供穩定的奴工源，何其有戰略上的必要！只是為了零用金也得做正職的工作量....
只是我們大眾至今還在聽信那裝出來的可憐，並且更加堅定認為必得上班是可憐自己！我們跟得上、並且接招嗎？
服務業真正想救的，其是只是每個個人分配的工作量。每個個體都要做到Maximun，這樣成本才會是mini.....我們如果跟牠們理性談論這不見得是事實，他們便要發怒。這就是他們內建的工作量守恆定律。
很
恐懼有人「過太爽」，希望每個人都要狠操勞，這就是華人是資本主義的特色....「這才像樣」。
故沒有「較輕鬆」的行業，不存在，每個行業都會被"人擇"到最血汗狀態為止。也就是說，各行各業
都必定要「演化」到最血汗。
我想有必要強調，釣竿論即父權制、家長制、代議制。所以很奇怪的各有一種團體反對三者之一，卻不反對「公式」！ 企業家之間也會互嗆、矛盾互相不滿、譏笑，但是在階級利益之上這些商會啦、工總啦就會迅雷的聯合起來----不像勞工串連，好像三催四請才有。---原來支持實業家的勞動者全是「
鐵血廚」啊wwww
企業當今其實不必靠廣告，來教育消費者了。只要抬出「只要你消費更多，你自然就有動力去賺錢」....就足以推動整個景氣了，這個推論甚至也
不必調漲勞工們的薪水.....然而我們可以看到，企業其實不反對「個別」員工加薪，只求別增加人力、個別人力的工作量必然要keep在天花板即可。
適性分派工作？可笑、誰看見了？視察的官員們到看到了，不過那是做個樣子的暫態。社會大眾怎麼不支持，one-dimensional的只要是有工作的就在支持！
不過，說到此，企業家都愛用建教合作。怎麼只有金融業例外？
有人說Niklas Luhmann是犬儒，不過他的境界卻比功能論者高出太多了：老是想要動，藐視理論不會達到目的。P. Feyerabend也是這樣說，那些把學術當吃飯飯碗的人就只會problem-sloving。
架構性，Archeticture當然具有魯曼式系統理論的意味。利用增加冗餘性，而不是用合乎簡潔、傳統的統一意志來達到與環境的相似度...
然而架構若異化成一種組織文化，則會開始綁手綁腳....所有的企業都是官僚，不是政府的運作原理才是官僚。
這點可別忘了。企業文化即是偽文化，並沒有非偽的可能性。
當勞工團體在揭露惡行的時候，民眾是用道德的瑕疵在看待的----你知道這是什麼意思？並沒有把管理者的惡行與員工的痛苦畫上等號。然而並不Vice Versa，員工的惡行很可能放大到對於國家社會人民的眼中刺、肉中針....
當然，政府能改變一切最好.....
但最直觀直覺的答案往往沒有可能性。與現實背反，沒有任何一句話比沒錢→去找工作→得以生活更加值觀，但它錯誤！
人只分願意去談事實、不願意談這個事實兩種而已。容易去談「不工作就去死一死」的國家往往就
不會抗爭。歐洲能夠有抗爭，必然就是人民不支持極權國家思想。
調解、和解，即是行政權在強姦司法權。
調解對於愛跑流程的小資族來說真是福音，調解就是職場邏輯，重現了職場上的勞資上下關係。
通常認為「工作=錢」等號的人，通常都不知道什麼叫「返還薪資」。自以為在工作賺錢，
1.賺到錢之前要先付錢
2.要賠錢給資方
的案例實在不少。然而並沒有動搖到必須去討賺的信念，何以故？因為沒有其他路，路被斷光光了。
當你還在靠官司來確定雇用關係，就必須要找工作來支付裁判費用.....PARADOX。
要打破「有就好」的宿命觀，必須要先確立不必有就好。竟然有人認同去逼女性、逼老人、逼身障去工作叫作政績!!!!!!!!
就業安全？多麼自我矛盾的複合詞。就業中求安全，無異於在樹上求魚.....
偶而見到有人在樹上掛魚乾，愚者就說樹上有魚!!!!!!!
人民要求萬能政府，而對於個人、也敲求萬能個人。我們只會可憐、同情企業，不至於要求他們萬能，他們是有限責任而政府與職員當然是無限責任公司(人被視為自己的企業家)對於根本不能工作的人，
標準答案：沒有那不可能工作的！只要好手好腳就能工作............
真的嗎？比如說當店員必須要背菜單、背許多數字。如果從小消費到大，或許有可能不知不覺背起商品的價格。
很多人使用的3C的動機，是為了往後能靠當業務員吃飯........所以有風就要跟。美國人丟出什麼，反正台灣人就負責學、負責山寨。
美其名，這叫XX資本，但按照定義不能夠累積的根本不可以名為「資本」。不能背，根本不能做服務業(實際上也不能做製造業，因為製造業SOP很多)。我們這些社會上的垃圾，事實上不是少數.....然而我們都是以個人個人的去面對，從來就沒能夠團結起來。
人類跑再快，也快不過豹；人類在會背，也贏不了機器人。人類的價值在哪?請深思。
或許人類就是要靠機器人來解放。
某些人只要能做到機器人的一半，就有資格罵他人垃圾了.....
我們之中，有許多人必須不加工作的過完一生。然而這在目前的世界指令中不被允許....現在是有利於剝削者的年代，事情尚未改變。
只要人人都擺爛，
事情還真的就解決了.......
這就是總罷工(General Strike)。但目前總是有足夠的人數能Maintain資本主義，使它還能羞辱沒工作的人。
要注意，台灣人具有追究個人人格的傾向。如果管理階層可以去個人化、法人化，他們就無法被究責。
與其說是郭台銘把異己意志強加於全體員工之上，
不如說待得下鴻海旗下公司的所有人，喜好阿賴耶、喜好奴性、已成為奴才而自豪驕傲。
人的一生工作量、學習量很高很高，幾乎都必須靠反射動作過完一生.....
數千人自動自發的奴化自己，總比極權主義政府去控制數千人更加快速.....我們怎麼可以看到採取市場機制，就說不是極權主義？？中央集權，存在不是嗎?????
歐洲甚至視沒有中央集權政府的統治術(Governmentality)也是「極權主義」，這就使得反烏托邦(Anti-Utopia)不再僅限於共產主義類型。最新的一部反烏小說是Die Scanner，不過細節上還是不要在此多談.....
說穿了，諸企業也不過就是總體道德的受益者。New Left在這種「總體倫理學」上著墨甚多，不再只是機制、制度。
台灣人樂的去引用M. Foucault去大斷裂烏托邦與「異托邦」的差別，
傅柯有沒有講明他所謂的異托邦與敵托邦(Dystopia)什麼關係?反烏托邦可是你我赤裸裸的現實呢？
請問，《一九八四》的舞台是大洋國還是東亞國?
我想是大洋國吧。Orwell不是只諷刺共產國家.....歐威爾講得不是民主共產二元論，而是三大國都是極權國家。
你們這群人扭曲尼采、扭曲佛經、也要扭曲歐威爾。歐威爾從來沒直言自由主義國家不是極權國家!!!
唯有上班不再是理所當然的，人類才能解脫。並非「轉念」從「用戶端改寫程式」就改變得了這一整團大遊戲的！
在勝義諦中沒有轉，在世俗諦中這種改變自己心態的轉非正理。
在創業上這非常明顯，比如說我今天想開書店而向政府貸款，
會過嗎?所以這決定於他人心中的想像，而非我個人的意向。
我今天想打破市場行情賣書，其他同業就自然會來找碴。(即使假設我沒必要靠賣書=賺錢=生活)
也就是說在市場自由的自由主義之下，當老闆也是沒有任何自由的。
創業其實是一種學，而不是一種創。在簡報力、提案力的作祟之下，
你的申請書就與待在私人公司裡寫企劃，沒有兩樣。國人太強調政府與私人兩分法，但是考進「公」部門你還是沒有解脫，政府單位照樣作繭自縛。
公務員的腦袋一樣，把關、守門員的觀念根本不允許通過市場不正確的東西───市場唯有單一性，是Entropy。
管中閔分明當代程朱，多數人偏愛豎起指頭稱讚他硬...卡到管，就是犯天條。
台灣媒體也很誇馬克宏要砍掉一半的公務員，
公務員就讓全世界看到砍掉一半的法國是長怎樣的！
至少就我所知，在法國「希臘化」不是負面而是正面的用詞。
希臘向世界展示了完全沒有(i.e.砍掉全部)
公務員的世界是長怎樣的.....
警察帶頭罷工的世界是長怎樣的?若這件事情在台灣發生，就表示台灣人解放了。
對於國人來說，工作賺錢是項無因的東西。只見其果而沒有因...事實上不可能有這回事。
所有的教條都具有相同的虛妄根基性，所以華人與西方清教徒從來
不會問「要錢只有去拚」的因究竟是什麼？也就是說，「公式」必須是後設的，不准任何人去碰觸它。
有沒有因可以導致所有人不必依賴工作就能生存？歐洲人有探討過，並且推翻了清教徒的霸權宰制。
台灣人連社會民主主義的小乘也沒有，何況是革命大乘？
那台灣牛精神不就是畜生精神嗎？為了人類工作一輩子的牛，終末是送去屠宰變成牛肉....那就是畜生的果。那畜生的因呢？是自己、更是多數人、是整個社會的共業
我們似乎知道整個地球的因，然而無能知道一個社會體的因....這顯示了唯心主義的可怕，遠超過唯物的範疇。美日在其中受到壓榨，顛倒不以為苦，靠的就是「轉念」。
不肯吶喊，將不滿全投射到對個人的責任義務，
以及古早婆媳式的碎碎念。
結果最挺資方的，叫做勞工。某些人會把尼采述及「健全的人」解釋成有在上班的人，「賤人」則全式成乞丐、邊緣人。
他們怎麼能做出這想當然爾？完全錯誤，若他們的想當然耳正確，尼采豈不是自打嘴巴?
尼采之所以說基督宗教是仇恨心的宗教.......好好想想基督教何以能在大中華區域傳教的這麼快。尼采批判基督教連帶批判到「柔弱」，這不是說柔弱的女性不對、強悍的女強人正確
媒體只要事業有成就在正妹.....
唯名論者啊。
正確說，諂曲、會鑽營、富有適應能力....簡單說，小資。然而在尼采的年代，資產階級還只是"城市居民"(布爾喬亞Bourgeoise一詞)
他們如果show尼采好簡單，不過就是教人上進....它就是在讚嘆既有；他們怎麼說佛陀好簡單，就是在讚嘆既有的。
不曾有過哪個國家，可以依靠苦就更加打拼，來解決任何一個社會問題。 佛陀看出只有止息才會達到目的。我們都已經走到這麼遠了，但中小企業主與小資產階級們還在得意洋洋講那些(每天都在實行的)「真理」....誰做靠山？民眾們也覺得真是俗又有力，霸氣！失業乃是合乎達摩(但不合nomos)的生存方式....沒錯，是生活方式，而不是諸如要做農人還是牧人的生活"形式"。
菩薩就是這樣的理想：不創造工作機會，全閻浮提都是他的布施。本生之中一再出現布施波羅蜜多Dana parami，但眾生自己的業力菩薩也是無可奈何的。
魔子魔民們不是叫人把行善的功德迴向給上帝，就是教人發願要吃自己賺。現在是沒多少人以菩薩自居，佛度有緣人，其他眾生只好播解脫種留善根栽了。
現在這些發邪願的人都生而為人了，他們就不斷順著他們的傾向，為了成為職場的楷模並且衷心祈禱世間可以就這麼繼續沉淪下去.....為的是什麼
為了「我」是個體面的人、有尊重、有「廉恥」、有責任
心、我我我......
相對於歐洲人對佛陀的敬及畏，東方人
變得十分勇於譏笑佛法；文創、創新、藝術作品也十分樂於拿佛陀來惡搞
然而你看不到哪個
歐美藝術家會戲謔地拿佛教來Mashup....是說歐美的藝術
不完全走拼湊的後現代主義路線，在台灣這可是「終南捷徑」！
你也看不到歐美的
邊緣族群會這麼勇於嘲諷佛陀。所以反思，台灣還是天生有尊重基督教的傾向。與中國基督教的爆發性成長"經濟奇蹟"，這樣的比較其實甚為合理
熱中嘲笑念佛丟有通呷，沒人去酸獨派整天主體性主體主體，台灣人就會有通呷? 比較一下同為東亞文化圈的台灣與日本：
日本人是Hightlight ニート、御宅族，砲轟尼特御宅；
台灣則
不承認尼特族御宅族(「胡說！人人都在上班！」)，
而砲轟尼特御宅。
中國的狀況不明。
所以？何者逃避了現實??
如果當初鬼島沒有向日本盜版的話，台灣人的精神會是沙漠。 沒有賺錢=吃飯的壓力，自然就會放下對於制裁權的執著。那麼看免費戲劇，就不在是十惡不赦。淘汰掉付費節目部也是「天擇」嗎??
我想
Nordic在遊戲界能有地位，因為在那些國家裡不需要「宅男」與「正常人」的假分別。
把「電玩」一詞替換成「上班」，完全可說現代人有求職上癮症????????
儘管你可以抬出公式：這都為了賺錢、為了生活啊?上班，不可以是一種病。
那你是否該承認，沉迷電玩除了「自我控制」、「意志力」怪自己因之外，也有其他因？你不會說：「上班不上班，都只看你自己要不要而已」，
你一定講：作人就是愛去找頭路。
支持斷人民的後路，才能逼一代又一代的子孫在資本裡面鉉賣自我。
台灣孩童無論學什麼都墮落為"才藝"，
都是為了十年後寫履歷。一開始，就排除了興趣；或者說，不准有排除於「有用」之外的興趣，因為這樣就叫「玩物喪志」。表面上台灣孩子與世界一樣好多元，列表也一串好長。家長肯花錢，甚至也能不濟教學習能不能拿來吃飯(比如學足球)----追根究柢還是為了奴性
為了和群、便於被統治、接受規訓、創造順民(但職場上要「狼性」)，不准反抗市場機制之人格。
說學這些(比如足球)有什麼好。嘛..............以後可以做老師、作教練。每個人都被逼去
好為人師。
興趣最不重要，會「玩物喪志」。我很不客氣的說：訓練球員的目的就只是為了訓練出教練。各行各業都一樣。 日本失去塑造全球的力量也與此有關。
為有存在社會正義移轉金的國度裡，才會有興趣的芽能出生，其他都是趕鴨子上架的「B」模式。德國人不會搞混Bildung與Education的.......
真正的島國、島世界才不是要吃就要賺，要吃就要賺是典型的陸權思維。觀察整個地球的島國，台灣恐怕是孤例！島嶼啊島嶼，多少罪惡假汝之名而行之！ 勞工不一定向雇主低頭，而向所有道德之源下跪求恩！宗教團體可以洗形象洗到一點宗教味也看不出來，然而新教徒的「spirit」洗都洗不掉！
學者們不敢做任何決定論，還真是情有可原。沒錯，第一義中並無決定；可是我們在爭論的是世俗諦，大眾的行為語言談仍然被所謂的「文化」與經濟給決定了，也要否認?
若這個社會打從一開始就容不下異色的言論，則只有表面上的多元罷了(形式上有沒有多元也很難說)
當我們在罵一個不肯找工作的人厚顏無恥，
有在工作的人之中無恥的卻更多！
NEET，應視為不肯將一切內化的人。
企業家不可能是個人主義者，我想不要再重複姚欣進先生在(具流)《馬克思主義政治經濟學與世界資本主義》，反正這些逐利潤而生的教徒
沒有這種個體性。
反正他們都以「產業」作框來自我設限。平均利潤率會不會出現在報表上我不知道，反正不會出現在排假表上面，利潤率當然是以個別產業為範圍。
「社企人」必定只活在同業這所組成的小圈子內....他們終究只能知、只能識這個小框框而已。
公社是否也只是同業公會?我們最好不要搞到變成這樣！！
公社即是連結。
然而隱形委員會的兩本書並未強調：連結之前的必要條件是孤獨，或者說孤獨之允許。就像古印度的沙門一樣。
否則
組織(這個隱形委員會就再三強調啦)就會像異形從人民的胸中鑽出來！
所有增殖出來的不必要的現象，都是為了一個「創」字：創造工作機會。
創造價值，伴隨著深沉的苦惱感受。
台灣人省冷氣電量，還不夠完比特幣的花....沒有Totalising的視角、眼光，就不會意識到這些
資格論有多愚蠢。有錢人、賺錢的都是對的，人有資格做什麼、沒有去討賺得沒有資格做什麼，這太愚痴了。
台灣也不需要Erik Jørgenson.......要是太過「好命」老闆不用怎麼辦wwwwwwwwwwwwww
台灣不存在實際上的設計。
因為「好命」只保留給有錢人。更關鍵的點是，成為有錢人之前必須先吃苦。任何意圖令人不吃苦的，這個社會都不要：科技必須不留人性。人不可以過太爽。 東方人所設計出來的基本上不考慮人因(Ergonomics)，設計=實用=「有就好」，而這樣實際上就是沒有設計。
或者說，Design墮落為與「創新」、「新創」(Innovation et Startup)的同義詞、修辭術。創新就是改改Spec、修修SOP。
一個零謀生壓力的國家，並不是無所事事。因為無所事事其實上必然不是進入禪定，牠們的「憂國憂民」太多餘了。
一個從根斷絕賺錢=生活壓力的國家可以將所有社會的利留用於解決問題。可以一生只磨一劍；可以全力去保存傳統，而不必只撿能賺錢的傳統來做；可以全新用於公共之上。沒有了經濟壓力，退休的牛羊也不必再推去屠宰場變成牛肉.... 而不是像中國人、基督新教徒一樣擔心沒有去工作=人生沒有意義，虛無主義了。
我們自以為凡是老化均為「正常」老化。「自然」老化原來是第二自然老化，東亞社會只要老了都會變成這樣不可收拾
老人經常被說成運動量不足-------但往往一生之中都勞動過度...復健也是被迫勞動。
我不能相信這一切純為"自然"。
再說最過分、最口不擇言的，
個人青壯年的生產力與老年時的反生產力要怎麼比！當然目前不會有人這樣提問，原因在於「生產力」幣定掛在求職上的，老人與病人與生產無關。
如果有關，就會演化成德國納粹主義.....殺光所有零生產力的人。
在計較貢獻度、生產力(當然只能計較個體的)，「成本」這種東西卻猶如
Dark Matter般存在著。可以說只要看到這點，什麼事業的成就、面皮、名聲都渺小到可以忽略不計
要把責任、義務從根源上鏟除，事情才會有曙光。看似這是不可能，卻一直都有可能。法國，有一份工作不足以讓他去傲慢別人。在那國有工作的人沒什麼道德值，講話也不能比別人大聲....所以很多人說法國男女難搞，不如說缺乏潛規則吧。但在台日韓中正好相反，有一份工作就有了道德制高點。
要像歐陸這樣沒有道德上的制高點，台灣才會走出未來，而不是走出空轉。日本人也不會以拿人的東西為恥，台灣人的三觀其實已經受奴性嚴重扭曲了。
在訴諸團結之前，應先確保迫害者「不存在」---正確地說式無能力去迫害；在訴諸工作自由之前，得先確保不工作也能生存才行。
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