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(也是十幾年前的文章了)

 

在台灣，讀中文的人都知道，目前文學研究的走向，是台灣文學當道，有些大學甚至成立了台文系。台灣本土文化和文學，成了學術界寵兒。

 

家將算是台灣道地的特殊文化，一般人對家將的印象都不是那麼好，總覺得是書讀不好的學生才會去碰觸的東西。事實上，家將有其獨特的步法，嚴格的訓練，不可觸犯的儀式，錯一步都是對神明的褻瀆。在過去，只有鄉里內的菁英份子才能擔任家將。

 

一般完整的神將藝陣總共有十三位神祇，在廟會時，為首的是背負刑具，負責指揮的刑具爺，地位最低。接著便是文武二差爺，文差負責接主神之令，武差負責傳令給下面入場的神祇。接著便是重頭戲，也就是我們俗稱的「八家將」。

 

「八家將」顧名思義共有八位神衹。首先領頭的是甘柳二爺，負責刑罰，行太祖長拳。接著便是負責捉拿的大爺二爺，也就是范謝二將軍，在八家將陣頭裡，最具可看性的便是范將軍(二爺)，他的動作最具力道，也最富變化、最難跳。他必須從頭到尾都採半蹲馬步的姿勢，行猴拳。大爺謝將軍則行白鶴拳。後面進場的四季大神，春夏秋冬，四堂會審。前四將、後四季，並稱「八家將」。

 

最後是地位最高，動作卻最少的文武二判。文判手執生死簿，武判手執金鞭，負責壓陣。

 

這就是家將的大概，共十三位。其職務大抵為『主神下令-文差接令-武差傳令-范謝捉拿-甘柳刑罰-四季大神拷問-文判錄口供-武判壓解』 等於是巡捕系統的神格化。在過去的農業時代，民智未開，農民無從吸收知識，接受品德教育，八家將的存在，警惕了世人不可做壞事。

 

家將藝術是台灣獨特原生的本土文化，也屢屢被推上國際舞台。下次大家經過廟會時，可以前去看看，看一段完整的家將藝陣，是如何結合力與美，並主導好一段時期的民間道德，發揮其警世作用。

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今天有點累

[是愛]40明天再出了

貼篇舊作分享

接下來的情節又要開始虐大山了

大家應該會很喜歡吧

哈哈