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2014-08-28╱台灣時報╱第24版╱副刊╱藝文  
  那一年我住佳冬　張添雄
  

 
 　　　　那一年我住佳冬　張添雄　

　　　民國四十年代，信仰基督教的鄉民可領取麵粉，又可利用麵粉袋做成四角褲

　　，此對當時貧窮的農村人民生活上確實幫助不少。

　　　小時候，我對佳冬長老教會的意象是，她是美觀、堅固的一樓西式建築物！教會還附設有課輔班，免費輔導弱勢學生的課業、品格、才藝等，並負責接送學生的服務，讓家長無後顧之憂，是學生複習課業、培養品德的好場所。

　　　慈母告訴我：「你的二姨丈賴秀寬先生是佳冬長老教會長老，二姨媽是佛道教徒，而且小孩、媳婦及女婿楊繼衍長老也皆是基督教。你姊姊嫁到他家後，為了二姨媽要祭拜祖先外，還要做基督教家庭日！」

　　　有位遠親告訴我：「我們一家人也信仰基督教，感覺快樂、安祥。也可免掉繁文縟節的婚喪喜慶等祭拜儀式。」

　　　記得在民國五十年代末，我考上政大統計系時。面貌長得像西洋人，但個子並不高的二姨丈為我感到高興！在我的印象中，他是第一次到我家，並向我恭賀。當時，擔任長老的他，邀請我去參加教會禮拜，禮貌上我答應參加；這是我至今仍是第一次參加基督教活動，讓我對唱詩歌、講道、唱詩歌、禱告、奉獻的禮拜程序，至今，仍然印象深刻；當天，因我沒帶錢去，奉獻時，在奉獻箱摸一下以表我的敬意而已。

　　　他在做禮拜時，向教友們介紹我的求學過程、跟他的關係。我對教會活動及教堂的感覺是，非常莊嚴、肅靜、祥和，教友們也都很和氣，令人感動不已！好像教友們的知識水準都蠻高，部份教友是我的鄰居、親友。但因慈母信仰的是佛道教，所以我也就辜負二姨丈希望我信主耶穌的願望！

　　　基督教是敬仰上帝耶穌與天主教是敬仰天主、聖母瑪利亞（耶穌之母）。信奉的人雖有些增加，但客家人的比例仍然最少，因為客家人比較重視「祖在堂、神在廟」的傳統宗教的民間信仰，此信仰觀念在六堆民眾心目中有根深蒂固的力量，以及基督教與天主教融入本土的程度略為不足關係，以致它還未被大多數民風保守的六堆地區的客家居民所接納，較不容易進入六堆社區；早期六堆居民還稱其為「麵粉教」，其實，基督教徒們也不一定是為了領麵粉才去信仰！