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 2013-08-23╱台灣時報╱第24版╱副刊╱藝文  
  高雄小故事　族群密碼 黃招榮

 　　　二十年前我在高雄仁武鄉烏林國小服務，學區包含烏林村（烏材林）與仁福村（前埔厝），學生中有不少稀奇古怪的姓氏，如「力」、「月」、「兵」、「車」、「鄂」、「穆」、「來」、「買」、「標」、「蘭」、「機」、「机」（簡寫的『机』與繁體的『機』又不同姓）、「毒」（音為ㄉㄨ，華語第一聲）。當時仁武鄉民政課長表示：「我很確定這些姓都不是『外省人』，因為他們的臺語很流利，而且沒有任何『外省人』的福利。」為了更深入了解他們，於是我親自拜訪兵姓學生的家庭。

　　兵老先生（阿公）說：「我們的上一、兩代本來住臺南左鎮，後來才遷到高雄縣的內門（音：lai-bun）；在60、70年代，又從內門遷到烏材林。當時烏材林有好幾間磚窯廠，有工作機會，收入不錯，生活算安定，其他族人就陸續跟隨遷到烏材林或前埔厝定居。」

　　　兵姓學生的爸爸還當場講了一句「小便」的西拉雅語，這是他唯一會講的一句族語。兵家的住宅外有一墳墓，墓碑上的祖籍寫的是「內門」。兵老先生說：「『內門』就是我們的祖籍，所以祖墳的墓碑當然寫『內門』。」他們很清楚：中國地名的祖籍與他們無關。

　　　原來他們都知道自己是平埔族人。因害怕被歧視、被恥笑為「番仔」，所以不願表態。他們本是沒有漢姓的，在不得不漢化的過程中，不想背祖忘宗，仍想保留族群特有的識別記號。如「毒」姓，他們的祖先原是從事文書工作，從西拉雅語「文書」的發音中取一個音節，再找對應的中文字「毒」做為姓；「買」姓的由來則是在阿立祖夜祭中，釀酒用的糯米就叫做「mai」。在夜祭中西拉雅人會用手抓「mai」來吃。（我曾親身參與屏東縣萬巒鄉加匏朗的平埔夜祭，我吃過mai）。

　　　西元1758年（乾隆23年），清國政府賜姓給平埔族人，兒童上社學、私塾學漢文，由兒童帶領大人從我族出走。 加上承認自己是平埔族人，稅賦比漢人多一倍，還必須義務勞動服務，如守倉庫。種種的不公平待遇加上歧視，使得平埔族人不願承認自己族群，不願講族語，造成其語言變成「死語」。一個臺灣歷史舞臺的主角文化被消滅，只留下一些族群密碼，供後代解讀尋根。