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 2013-07-05╱中國時報╱第A30版╱時論廣場╱■鍾秀梅  
  《觀念平台》毀庄與重建

 　　生祥樂隊的「我庄」專輯，是近年台灣音樂界少數以農村作為背景的音樂創作，這張客家專輯內文指出：「我庄是我的故鄉，是每一個後現代農村的呼喚，呼喚傳統的質樸，呼喚簡單的真實，更呼喚土地的自由。」我庄，也同樣是苗栗大埔人保護的家園，是雲林西螺人重建的鄉土，是高雄美濃人實踐的土地。

　　漢人客家自清代移墾台灣所形成的村莊社會組織，扮演著生養、生產、教養、社福、文化、宗教、療癒等多重體系，費孝通在《鄉土中國》裡談到「鄉」與「土」的社會特徵；「土」為土地、社、農業和守土意識，「鄉」為群、故鄉和具體的時空坐落。鄉土社會是熟人社會，在一個親密熟悉的社會中，能夠建立從心所欲而不踰矩的自由，所以鄉村社區從家庭的種子長成中國基層社會的參天大樹。

　　然而，隨著現代性與其國家支撐的城市與工業的權力擴增，台灣客家鄉村社區的熟人社會自一九六○年代起，即走上解體的不歸路。直到一九八○年代末期的農民運動與還我母語運動，客家村落才透過重建與自省運動重建自信。

　　雲林西螺鎮的發展，也可以看到早年詔安客移民努力的足跡。在螺陽基金會的帶領下，透過文史、老照片、老街建築的修復、西螺醬油產業的推廣，慢慢形成了濁水溪畔最美麗的風景。這十年來，地方為保護西螺大橋受盡委屈，工程單位認為該橋老舊宜拆除，所以任其毀壞。螺陽基金會為了保存西螺大橋的價值，費盡心力每年辦文化節留下公共藝術作品陳列橋邊，並且整理周邊環境，開闢了音樂廣場，每晚有當地居民的音樂表演，自娛娛人，讓鎮民也有文化的饗宴。

　　在美濃，七月即將展開第十八屆黃蝶祭，在美濃社團、學校、與無數的社區成員熱心參與和支持下，維繫了十八年的自主性祭儀活動。負責此次活動的總召張卉君數度召集大家，共同構想出：「美濃黃蝶祭成為集體記憶與地方情感的集合，在這個歡慶的佳節，匯聚了整個地方的前行動能。正是因為美濃在地的故事如此深刻動人，我們希望能藉由在地人的聲音，傳達給每一個想要深刻認識美濃的朋友們；讓在地故事的敘述權，回歸到在地。」今年黃蝶祭，地方嘗試進一步把產業、空間、記憶、食物、文化做整體的連結。

　　而大埔事件則讓許多正義的青年日以繼夜守護著大埔客家村民的家園，這些守護行動在後現代農村的「鄉土台灣」發展史上，不只對抗官商金權壟斷體制，如何尋思與重建真正的社會安全網絡與體系，正是這一代青年所面臨的功課！

　　（作者為成功大學台文系副教授）