日本311大地震,台灣民間在最短的時間之內,提出鉅額的捐款,台灣與日本的民間友誼之深厚,可見一般,而又為何台灣與日本之間,可以擁有如此深厚的情感??
或許我們可以解釋,戰敗的日本國走了,卻留下了許多令人感動,令台灣人感動的故事!
例如,建造南投魚池鄉,日月潭水壩工程的-明石元二郎-日派的台灣總督,在他的遺囑當中寫著
:「願余死後能成為護國之魂，亦或鎮護吾台民」
用白話文來講,這叫做,願我死了之後, 可以成為守護國家的靈魂,或是鎮守保護我的台灣人民!
石明元二郎,是唯一一位下葬埋骨於台灣的日本人總督。
另外一個面向是,台灣人在日本下葬!
當時鹿港人- 台灣選派出的日本國會立法委員-羅萬枝先生,於日本問政時間,心臟病發,死於日本,而家屬選擇使其遺骨,在日本當地,在地下葬,日本政府接受了羅立委的家人的想法,並決定以 國葬 的規格,興辦喪禮!
以日本國價值體系當中,這是最高敬意的禮儀規矩,以此款待接納,來自於台灣的意見領袖!
日本人下葬在台灣,台灣人下葬在日本! 這是多麼令人彼此動容,心心相映的感情燃燒啊!
台灣人,對於為台灣帶來,
衛生環境 - 遍布 全台灣 鄉鎮 的 政府醫療單位-衛生所
制度正義 - 大規模進行土地丈量,地政登計,保障私有財產制度,避免地界不明的人民紛爭.
現代科技 - 鋪設鐵路,造水壩,興電廠,自來水廠.......,等等,讓國家進入現代化歷程的日本國.
在內心的世界裡,我們是恩愛的!
何謂恩愛? 相互有恩,所以彼此相愛!
另外一種角度,日本國也同時受到台灣的恩情的,從日本改良過的蓬萊米品種,品種是由日本高科技底下的改良,但是在日本種植,只能一年一收!
但把蓬萊米拿到台灣來種,卻可以一年二收到三收! 生產的米糧,足夠台灣的需求,而且可以外銷到日本國! 台中豐原的稻米,是台灣生產出最優良的成果,台灣最盛美的收割,乃是獻給 日本天皇 所食用!
在日治最美好的時代中,mimi認為,日本國還帶來一份更大的禮物,是給予 台灣人,台灣的尊嚴!這是馬英九先生,即使再向二二八事件,道歉101次,也還不足夠的內涵!
何謂尊嚴? (日本國 依然是 它國,mimi寫這些內容,我個人不以為我在美化日本,也不是股吹中日乾脆合而為一國,我所寫的每一段,都以發生過的歷史事實,作為解讀的依據!)
嘉義的台灣畫家 陳清波先生, 曾經在日本留學,在中國教書,台灣人的一名繪畫天才,進入日本最核心的繪畫帝展比賽,而能夠被 "公正" 評比 為 日本帝展 第一名!首獎!首席!
台灣人,在日本的世界當中,被日本人接受為 日本第一,呵呵!藝術如何能以法律的辯論,去強論他的正義,但當日本人,願意給予來自台灣的畫家,這份殊榮的時候,它代表著兩個國度之間的和談與和解,來自於一段對等的尊重,彼此的尊嚴!
當然,這樣的想法,絕非所有的人的意願,但肯定有一部份的流派,是用這個角度在看事情,所以有這般的結果真實地發生!
但是,陳清波先生,就是 死於 二二八事件,的台灣人推舉的和談代表名單當中!
二二八事件,對台灣而言是很大的傷痛, 這一份傷痛是很複雜的情緒! 如果中華民國 還留在台灣的遺臣菁英團體,能夠試著去領悟這份傷痛的內在的話!
複雜的情緒,mimi暫時解釋他的兩個面向,
一個是傷心,受到傷害而產生的傷心,這個部份可以藉由反抗的勝利,而得到解脫,任何一個後來繼之而起的國民黨黨員,可以藉由賠償,與興建紀念館,以及道歉!來化解這份傷悲!
但是深深埋在海底之中的沉痛,卻不一樣!
沉痛是理性的,是普遍性的,也就是說,沉痛的存在,不侷限在 二二八受難家屬的直接相關人當中,這會變成一種 社會的共同反省!不僅侷限在受害者身上!
沉痛的來源 ,第一件是,來自於祖國的 落後!
原來,三民主義的光環,挾帶著的是尚未在精神上,產生現代化,與革新力量的政權主張,它的內在,尚流著半個皇帝形式政治主張! 在政治的角度,中華民國,並沒有內在的現代化!
第二件沉痛的內涵是,歷史的諷刺,再來一次,它在探問著台灣!
台灣啊!台灣! 你有祖國嗎? 請位你有 一個 來自於這塊土地以外 的宗祖國嗎? 呵呵!
50年以前,台灣國的主張~ 永遠要當滿清人,但是滿清滅亡了!
50年以後,台灣人繼續主張~ 歡迎中華民國 光復台灣!但是,中華民國政府,是一個在中國戰敗的流亡政權!
台灣人,如果產生獨立的意願與主張,關於這點,mimi不以為這是一份很積極的思考,會讓台灣人逐步產生,期待獨立的意願,它是拜外來者的所賜!
mimi 喜歡 用 逐步,來解釋他的發展,50年,走一步,50年之後,再走一步!
打壓台灣獨立最殘酷的武力,另外一個面向是,台灣人產生獨立意願,之所以堅強的最穩固的基礎基石!
mimi擅自去解釋 ,台灣人與外省人之間,沒有必要的仇恨,最大的誤解的來源.只有一個!
就是 來自於祖國,的中華民國,相對於日治之後的台灣,它是落後的!
這就是,台灣人不走運的時候,當外來的政權,是落後於台灣的本土社會的時候,要怎麼辦?
站在政權的角度,其實也沒有別的選擇,就是 武力相向, 殺人放火!借力 恐懼 害怕的意義,強行統治區域!
關於這點的悲憤,其實也沒什麼了不起, 世界上的許多 狂人強權,都是這般使力的,格達費,賓拉登,.............................. ,最可憐的不完全是台灣.
可憐的人還有蔣介石的名字,因為台灣經過日治50年的相對先進社會,所以不再能接受這班政權統領的方式.
日本政權來的初期,不也是槍桿子出政權嗎? 以對中國的槍桿,以對台灣內部的槍桿,來打出政權,但是偏偏,蔣介石先生,因為所帶來台灣的政治制度,無法讓台灣更進一步地發展!
因為落後,所以要被台灣人歸類屬於在, 惡霸強權 的名列當中!
落後的政權,只能選擇落後的作為! 並且走到最後 , 對於自身的落後,不知所措!
當日本國與台灣人,用相互下葬國土的情誼,彼此交流之後,
後來中華民國的領袖,蔣公先生的遺容,寧願提供全國的中小學生,在那裡環步瞻仰,也不下葬入土!mimi小時候曾經去過慈湖-瞻仰時代偉人-蔣公遺容,幸好,mimi從頭倒尾我都沒有看清楚,否則我回家可能要去收驚吧!讓全國小學六年級的學生,12歲,要去看 叫 瞻仰 !一具 死亡之後,數十年不埋土的屍骨!
好笑吧!從中國政治學的角度看世界, 經常地,令人感覺到 --- 盲目 荒唐 好笑 ---! 但這就是中國的 政治!
蔣介石先生,即使過世了,也不願意下葬在台灣, 這代表什麼 ?難道這個祖國來的政權,從頭到尾,都沒有好好地去思考檢視,落於台灣本土的價值嗎?
台灣這塊土地,是蔣先生,最勝利的舞台, 槍桿子出政權的邏輯, 在中國,被 毛澤東為首 的人民政權,所打敗!卻在台灣這塊 手無寸鐵 的土地上,成功!
在二二八當年的時空背景,台灣人即使擁用有優於中國數倍的社會經濟環境,但台灣的安全,是與日本國相連的!日本國走了! 台灣相對性的變得 完全無國防狀態! 用 手無寸鐵 來形容當年的台灣,應該算貼近現實吧!
一個軍閥式的槍桿子出政權的主張,遇到一個 到處尋找 宗祖國 的台灣阿斗!自以為被光復了!這點 , 算不算是 王八配綠豆! 剛剛好吧!但台灣以為自己找到了回歸祖國的價值,確自始至終,在蔣介石主政的這段期間,台灣是一個戰退的基地,就像是鄭成功在台灣一樣,他們以中國為目標,台灣是戰略考量的過渡區域, 台灣從來就不是他們心中的我的國家,是他們施展政治抱負的舞台!蔣介石先生的思想,脫軌於台灣,停留在中國大陸, 所以台灣的國民教育,就自然地熟讀中國歷史,而對於台灣本身的地圖, 鮮少描述!
但是,現在呢? 又過了60 年了!蔣介石的文化已經沒落低調,中國國民黨的成員也改變不少, 台灣的主體價值,也萌芽成樹了!
於是,我們現在, 就走在一個歷史上的路口,向左走?向右走?今天,我們想要讓 半生不熟 的 台灣民主,繼續向前走?
或是,我們要選擇,繼續尋找 台灣的 宗祖國 呢?
盛世的中國已經崛起,再次回歸祖國的環抱的兩岸統一選項,似乎也受到更多的關注,
歷史的探問又來了? 台灣,你有 宗祖國 嗎?
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