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1638 年間的臺灣城(Kasteel Zeelandia)大肚番王

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1638 年間的臺灣城(Kasteel Zeelandia)大肚番王
「1638 年間的臺灣城(Kasteel Zeelandia)日記寫道,荷蘭東印度公司從中國商人獲得情報,發現馬芝遴社往牛罵社的路途上有個領主統轄了 18 個村社」
「漳泉漢人給這位領主另一個名字——番王(QuataOng)。Quata 即是福佬語的「番仔」、ong 則是「王」。由於這位番王直轄的村莊為大肚南社,後來又叫他「大肚番王」」
「與英國國王的「王」不同。在荷蘭文獻中,ong 一詞曾經用來稱荷蘭東印度公司的臺灣長官,可見當時在臺福佬人將臺灣長官以「王」來稱呼。因此,當時以王稱呼,未必就是國王,也可能是當地具有權力和地位的人物」
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「每年春耕時,大肚社族人皆會請求番王射箭祈福,這樣的統治型態,可能與咒術儀式有關係。也就是說,大肚番王身份比較像該部落聯盟的最強咒術師,而非一國之主的國王」
「番王外出隨行人數僅有 1、2 人,因此大肚番王的王權可能也沒有想像中大。17世紀的旅臺蘇格蘭人 David Wright提過大肚番王沒有定奪屬民生死的權利,儘管 David Wright 給了大肚番王一個超帥的名字「中晝之王」」
「1638 年,逐漸擴張勢力的荷蘭東印度公司已經知道大肚番王(QuataOng)的存在,但並未動作,直到 1645 年初,荷蘭開始派兵征討大肚以北諸社,毀滅 13 個村社,殺死了 126 人,俘虜 16 名小孩。大肚番王難以與荷蘭人對抗,便率領各社長老於臺灣城(熱蘭遮城)與臺灣長官簽約,轄下各社全部歸順」
「大肚番王在南路地方會議獲頒權杖,被荷蘭東印度公司任命為大肚南社的長老。當時大肚番王的權力、地位就與所轄的村社長老一樣,他已無力解決轄下的世俗紛爭,必須仰賴荷蘭東印度公司的仲裁」
「鄭成功來臺後,南路的村社大多改歸順鄭氏......1670 年的沙轆社之役中,鄭軍接連屠殺部落讓大肚番王轄下的聯盟受到重挫,無力反抗,此後便消聲匿跡了一陣子」
「清朝開始治理臺灣後,大甲西社的原住民忍受不了繁重的勞役,1731 年(雍正 9 年)憤而起身抗官。當時的臺灣道倪象愷為求表現,將 5 名無辜的大肚社人謊報為「作亂生番」而殺害,引起歸順清朝的原住民強烈不滿,於是大甲西社便連同沙轆、牛罵、吞霄、岸裡、阿束等十餘社群起反抗,前往攻彰化縣城。反抗事件歷時近 11 個月」
「臺灣道倪象愷曾經向福建總督報告:「這些亂民又再計畫要立番王,煽惑各社響應」,這種說法具有官方色彩,有些加油添醋也不奇怪,但也透露了大肚番王後裔本次的反抗可能是以恢復大肚番王轄下領域的獨立性為目標」

中臺灣最強咒術師的殞落:奮勇抵禦荷、鄭、清三政權的大肚王國興衰史

台長: Aher
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