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2024-04-29 11:34:38| 人氣770| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

聖嚴法師 什麼是禪?

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Q:什麼是禪?
A: 禪是佛法。
是釋迦牟尼佛所說的佛法、是佛教的教理。
禪,在印度是一種內省的方法,
和內省的工夫,也就是向自己的內心看,
而不向外求。
● 禪是無染的心靈。
所謂「無染」,就是沒有分別、執著,
沒有帶著情緒及自我中心的心理活動。
● 禪,是智慧的、安定的、清淨的。
智慧―不被環境困擾和誘惑,
安定―身心安定、不輕舉妄動、不心浮氣躁,
清淨―不隨外境雜亂而雜亂,不隨外境污染而
污染。
● 禪並不是離開現實生活,而是生活在現實里而
心無罣礙。
● 禪是智慧與慈悲的總合。
------以智慧處理自己的事,以慈悲處理他人
的事。
● 禪是放鬆身心、放下身心的方法。
● 禪是不立文字、不可思議的。
禪是很難表達的一種內心的世界,
只有有體驗的人才會明白,
對於沒有體驗的人,
要想通過語言、文字、思考,
加以說明解釋,
還是如盲人摸象、鴨子聽雷。
就像一個從未看過、吃過芒果的人,
無論你如何形容
芒果的顏色、形狀、味道,
他都無法領會,除非他親自去品嘗。
雖然,真正的禪是無法用任何語言文字表達。
但是,禪仍然需要以文字來指導修行,
就如同以手指指月,手指雖非月亮,
但能讓我們循著它看見月亮。
因為實在無法用語文來告訴你禪是什麼東西。
所以稱為不可思議。
正所謂:「如人飲水,冷暖自知。」
必須要你自己體驗,才能知道禪是什麼。
禪——心靈環保的最高境界
聖嚴法師
心靈環保是全球性的運動。物質貧窮的族群,非常可憐,心靈貧窮的族群,則極具危險性。心靈環保是向內心省察,啓發智慧心及慈悲心;環境的淨化是治標,而人心的淨化才是治本。
從佛法來講,內在的心,不即環境不離環境,它涵蓋了內在和外在的環境,是不二法門。心具有相當大的功能,它能創造世界,也能毀滅世界;能為我們帶來幸福,也能為我們帶來災難;許多哲學理論及宗教信仰,都是源於人類的「心念」。
我們的肉身雖然只有短短幾十年的壽命,卻與歷史的生命和社會的生命結合在一起,永遠不會、也不可能脫離宇宙時空的整體生命。因此,每一個生命都是非常偉大的。但是因為一般人難以體會,所以我一向提倡在生活中,練習運用禪修的觀念及禪修的方法,使我們的心念,盡可能不受外在環境的影響、誘惑、刺激而產生困擾。
禪是清淨的智慧,禪是無染的心,禪是「無相」、「無住」、「無念」的精神境界;這是《六祖壇經》的根本思想,也是心靈環保的精髓。
「無相」是即有即空的空,從有的現象看到空的本質,就是《心經》所講的「色即是空」。「無住」是即空即有,不停止在某一現象上,因為現象持續變化,故無從執著,也就是《心經》講的「空即是色」。「無念」是心中沒有我執,沒有跟煩惱、自私相應的念頭,沒有情緒的波動,因此,自我就是無我。
一位有禪修體驗的人,不一定就是完全解脫的人,但已有攝心、安心的經驗,也有相當程度的智慧。所謂「明心」,首先是明瞭自己的煩惱心。煩惱如賊,只要你面對它,它就難起作用。於是不隱瞞缺點的人,心比較明朗、坦誠、謙虛、和善,他會說他應當說、可以說、如實而說的話;他會做他應當做、必須做、如實而做的事。
禪是絕對的無,不是跟有相對的無。若能以無住的智慧心,生起利益社會大眾的慈悲心,來面對無常的一切現象,觀察、體驗、運用無常的一切現象,便是修證解脫道及菩薩道。日常所接觸的任何一事一物、一草一木、一色一香……對於開悟後的禪師們而言,無非都是諸佛示現;時時處處,都是諸佛在說無生無滅、悲智具足的實相法。
既然一切現象都是諸佛的無聲說法,便不會有矛盾,也沒有得失利害的事,但有尊重生命、珍惜資源,為眾生的利益、為眾生的苦難,而生起慈悲救濟的事。這是心靈環保的最高境界。
摘錄自:《好心‧好世界》
作者:聖嚴法師

台長: Aher
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