天聲樂府新聞台 天聲樂府雜誌　高雄市 ： 天聲樂府雜誌社,　民79-? 卷期年月 第1期(民79年4月)-﹖ 刊期 季刊 出版品類型 一般期刊 主題 音樂 類號 910 系統識別號 68802795 更新日期 2004/02/05

24愛的鼓勵 2訂閱站台

　　【許仙與白娘娘】

導論 
　　世間存有二種法則規範著宇宙生命與人類的行為，一則為控制宇宙萬物自然界運行之自然律，二則為主宰人類行為的人文法律道德，然而愛情往往打破了天、地、人萬物的界律，進而超越這兩種規範，而由愛所激發而出的超能意志挑戰著原存的道德意志與自然律，於是一場感人肺腑、天、地、人交戰的愛情故事於是展開。
　　
　　 中國自古就有太極原理之宇宙論與生活哲理，不論在藝術上的表達或宗教精神的前世今生，輪迴報恩？等說法深植人心，此劇就在此種傳說中揭開序曲，而蛇與人之戀便成為可議的話題，是報恩！愛情！孽緣！再說原本中國戲劇小說免不了教忠教孝說仁禮講信義，但傳奇小說的發展，使超能意志的表演更神話性若以傳統的看法，它只不過是一段傳奇的神話愛情故事，但仔細的思索可發現作者對人性觀點的獨特批判，傳統父系的中國社會男人存有一個無責承擔的意志，往往將一個自我惰病之罪推萎於妖精或神怪命運之上，於是弱勢的女性便被指為狐狸精、蛇精、蜘蛛精...等妖魔鬼怪的化身，然而此劇雖然出現白蛇化身之白娘娘，但中心並非在許仙的墮落，乃在於愛情與命運的掙扎，而在這段命運的逆反中，女性的超能意志扮演著重要的角色。

　　 人蛇之戀是一場在人倫道德與神界所不能容的人獸戀，它破壞了代表神界超能意志所定之自然律，在世界上的所謂衛道者之意志，如茅山道、法海，便以代表天理之超能意志來左右仲裁，阻止此事的發展，而白蛇也為這段愛情不惜一切，甚至犧牲自己的生命，但罔顧眾生水淹金山寺，由愛情所激發出之超能意志反抗命運的超能控制。我們感受到一股新的力量也就是愛情的精神超能意志，第一次的超能意志表現在呂廟鬥法，以白蛇的超能勝了茅山道人此衛道者，但她也寬恕茅山道人的冒犯，第二次突顯在盜仙草一幕，雖然她的超能失敗，但她的愛心卻贏得仙翁的同情，賜予仙草，第三次的超能意志可以說是徹底失敗不僅在超能力上敗給法海，更為一己私愛水淹金山寺，眾生死傷無數，雖然是為了愛卻造成大惡，也因此千年修行毀於一旦，悲到極點之美於是展現，但故事若就此結束，也不能顯示出超能者的愛，所以最後一次超能意志的愛顯示在斷橋產子，為素貞白蛇的未來留下曙光，也給予觀眾對超能意志的愛留下希望，而非絕望。

設計動機
　　
　　 我去年與郭芝苑教授見面，對於這部歌劇侃侃而談，真是相識恨晚，教授對我提起二十年的創作歌劇許仙與白娘娘，也是郭教授一生投入歌劇創作中最大型的歌劇，有十二場景之多，過去他一直審慎的尋找傑出的舞台設計師，但是每位設計者不是對歌劇舞台了解不深入，就是對十二個場景的變化難以處置，很擔心設計出的舞台看起來很像歌仔戲或平劇，過去我在歐洲五年多，研究舞台設計十多年，對西方劇場舞台深入研究與實務設計深入，加上我對本土戲劇的喜好研究，所以找我充滿興趣來做這個設計，祈能使演出更為成功。

設計意念

一.拓樸現象結構觀念與太極哲學的融合，使用拓樸學的漩點/曲線/曲面/空間互換互動原理，太極運動思維精神，多一點哲思，少一點神話，將科學與哲學融入舞台，使舞台上的動線運作如同宇宙與人生的流轉。

二.獨創藝術風格運用於舞台設計，我將多年研究成功獨創藝術風格，並且曾在義大利獲藝術金牌獎，與台灣省中興文藝獎章的拓樸學藝術結構運用於舞台中，此風格是將當代的科學理論結構法則，與中國哲學的太極思想融入，並結合美學原理，因此用此風格來表達，與劇情相得益彰。
三.多一點聽的抽像，性少一點視的具像性，抽像性簡潔的造形，靜化整個視覺空間，意象化的新幾何形使觀眾的視覺更有想像空間，更為自由。
四.隱喻性的虛實空間，將在曲度空間的舞台運用虛實空間的互換，正詮釋宇宙生存空間的循環性與扭曲性，生命與命運的輪迴，如太極般的運轉，因此我們可以看到在舞台的中央是一個太極結構的舞台，此座台子可呈現西湖涼亭意象，加上弧形屏風/弧形後牆可變成室內景，而後面弧形的斜坡可以運用在西湖的斷橋與天梯的演出，橋下的圓洞又可為呂廟口/太極門/金山寺，弧形銀色的水流線條正暗喻水的漩渦將襲捲這個世界，命運/自然法/道德法/愛情/親情/友情交織其中，感人肺俯。

設計目標

　　此次設計之前，我分別與作曲家/導演/服裝設計師/指揮/演出者做了多次的心靈交流，有下列目標:

一、做出創新而具有中國特色的歌劇為一致的目標。

二、跳脫平劇/歌仔戲式的舞台設計，設計出表現傳統又創新的作品。

三、因應各文化中心缺乏吊桿，設計出可適用在台灣各文化中心演出的舞台以利歌劇藝術 下鄉推展。

四、設計出獨具風格的舞台，展現世界觀與本土精神。