天聲樂府新聞台 天聲樂府雜誌　高雄市 ： 天聲樂府雜誌社,　民79-? 卷期年月 第1期(民79年4月)-﹖ 刊期 季刊 出版品類型 一般期刊 主題 音樂 類號 910 系統識別號 68802795 更新日期 2004/02/05

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荔波是一個讓人忘言的絕美之境，群山環抱碧波蕩漾著秀水青山，讓人屏息而感無言之美。我醉心於這片山水，這裡有水一樣澄靜的民族、水一樣清爽的生活，還有水一樣靈動的文字語言。

奇特的水語文字

　　我並不驚訝這片青山綠水養育著的眾多少數民族中，有水族這一支。我訝異的是，在這片在過去被稱為“蠻夷”的地方，竟也有標誌文明誕生的文字語言，並且源遠流長傳承至今。這種聽起來就水靈靈的文字語言，引起了我極大的興趣，於是一向對文字學半知不解的我，便下足功夫去多方了解水族文字與語言。教你認識奇特的水語　　水族主要聚居於貴州省三都水族自治縣，其餘分佈在附近的荔波、獨山、都勻、榕江、從江等縣和廣西的融安、南丹、環江、河池等縣。
　　　

水語書

　　水族自己的民族語言——水語是一種有聲調的單音節語言，音節組成跟漢語、拉薩藏語、壯語、苗語基本一致，句子的格式也和漢語相仿，屬漢藏語系壯侗語族侗台語支。
　　分佈在不同地區的水族，儘管在語音和詞彙上稍有差異，但都可以用水語交談，沒有障礙，不存在方言差別，只有少量不同土語。
　　水族大致有三個土語區，即三洞土語、陽安土語和潘洞土語。水語結構中，語言方面較為複雜，聲母有70多個，韻母有50多個，是壯侗語族中聲韻母較多的一個語種。
　　水語中的基本詞彙以單音節為主，特別是最常用的核心詞彙，多數是單音節的，複音節兩個或兩個以上的詞，數景較少。複合方式組成的固有詞合成詞，相當豐富。

水語文字

　　水語的句子格局基本屬於“主語——述語——賓語”類型。這種句子，詞的秩序，水語跟漢語完全相同。只是表示修飾關係、領屬關係時，水語和漢語的詞序相反。如“布紅”、“樹大”、“家我”、“哥哥你”，還有指示詞、方位詞也顛倒，如“本書這”、“座山那”、“裡家”、“上水”等等。數量名組合也有“倆他兄妹”等。
　　水族語法特點，一般都按詞的先後順序組成詞、詞組和句子，名詞的修飾語除數量詞外，一般都放在名詞之後。句子一般主語在前，謂語在後，賓語和補語在動詞之後。由於水、漢兩族人民長期交往，水語吸收了不少漢語藉詞。
　　水族也有自己的古老文字，水語稱為“泐雖”(le Suì)le即字、書，Suì即水族。意思是水字、水書。水書有400多個單字，是水族先民創造的固有文化，流傳至今，成為研究水族社會歷史和哲學思想的重要資料。水族文字是怎樣誕生並傳承的？ 　　水書造字主要為像形、會意、指事和假借四種，筆劃畫蹟接近方塊漢字，而字體則兼有多種形式的特殊文字。以像形字佔多數，抓住事物的主要特徵，然後，運用簡單的構圖來表示。 　　由於水字沒有統一的刻本，沒有在政治、法律上形成統治地位，全憑手寫謄寫抄尋，轉輾傳抄，日子久了，流傳廣了，免不了產生不少變異，出現變體字和異體字，產生古體、今體和異體等不同字形。 　　水書包括天干、地支、八卦、天象、時令節氣、鳥獸魚虫、身體五官、率屬稱謂、數目方位等，這種文字在都勻和三都縣的地方誌中都有記載。形態十分古老，酷似殷商甲骨文、全文，又似古籀小篆，有的則認為出自《易經》、《洛書》，有的則認為由漢象形字演供而來。 　　早期抄本中的水文，用竹尖蘸墨汁書寫，近時抄本已用毛筆書寫，有的是圖畫象形，有些是楷書的顛倒、斜置或反寫。有的鬼師們還專寫一些保密文字，被稱為“反書”和“秘字”。 　　水書實際上只掌握在少數宗教職業者手中，一般群眾並不認識，但對水族人民的日常生活生產活動和思想意識，有深刻的影響和製約作用。只有鬼師巫醫和宗教職業者才能懂得和運用似宗教，影響水族家家戶戶，流傳至今。成為傳統文化習俗。
　　　

祭水書始祖

　　一方水土養育一方人，精深博大的水族文字與語言，彷彿就是蘊涵在山水之中的靈氣所孕育的小精靈，身姿靈巧，臉龐秀麗。
　　她洋溢著山的剛勁之力與水的靈動之氣，在水族歷史中舞動著歡唱著，導演了一幕幕水族人們絢爛的生活舞台，譜寫了一曲曲水族人們壯美的靈魂樂章。文字與語言是水族人們智慧的結晶，更是回饋於山水自然的文化厚禮