「善待他人,因為大家都在這世界上努力的活著」
22的公司堅信員工要有適當的團體活動,才能增加合作默契和工作效率.星期五下午,原本安排的活動是騎單車.但因下雨改為去動物園.
22回來說,她覺得動物園裡的動物很可憐.
有些動物只能在陜窄的空間裡,重覆來回走著,或不斷做同一個動作.(籠舍式的刻板行為)
我說爸爸去住檢疫旅館,才十四夜就快受不了,更何況那些動物的一生都得關在園內.人類殘忍地剝奪了他們在自然界的生活權!
但是身而為人,有時也會有像園內動物的心情.孩子小時候,我常在陽台望向天空.感覺自己像是關在牢籠般~
十幾年前發生的那場天崩地裂,現在想來也不全是壞事!至少,懂得要為禁錮的人生找出路.
選擇留下,企盼孩子在健全的家庭中成長,孩子縱有某些陰影,但不至於導致偏差的人生觀.這何嘗不是留守獲得的最佳價值?身雖不自由,但心學會從書中網路中找到更大的自由.
有些人以為，臣服具有消極的意涵，
意味著接受失敗、放棄、經不起生活的挑戰、退縮、怠惰等。然而，真正的臣服與此截然不同。它並不表示你應該消極地忍受發生的一切，無所作為，它也不表示你應該停止制定計劃，或採取任何積極行動。
臣服是一種簡單而深邃的智慧，
是要人順著生命之流，而不要逆流而游。
你能夠經驗生命之流的唯一時刻就是當下，臣服意味的就是：無條件和無保留地接納此時此刻，停止對本然做出內在抗拒，停止好惡評價並擺脫負面情緒。
人遇到逆境的時候，特別不容易臣服，
因為這時心智所希望的，和當下本然會出現巨大的落差，那是一個讓人痛苦不堪的落差。如果你活得夠久，就會知道逆境是人生常有的事。然而，也正是在逆境的時候，人們最需要學會臣服，如此才能化解你的痛苦與哀愁。
臣服於本然，可以讓你即時擺脫心智的桎梏，與本體重新連結，抗拒其實就是心智運作的產物。臣服純然是一種內在狀態，它不表示你不能對外採取任何行動，改變你的處境。事實上，你需要去臣服的不是整個的處境，而只是其中一小個部分，那就是當下。
當你陷入泥淖，你不會對自已說：
「好吧，我認命了，讓它困住我吧。」認命並非臣服。你不需要接受不喜歡的人生處境，不需要歉騙自已說，陷在泥淖中沒什麼要緊的。
不，剛好相反，你最需要充份認知到的，就是你想要脫離困境。如此，你將聚焦於當下時刻，不會幫它亂貼標籤，這表示你不會去評斷當下。如此，你將不會對當下有所抗拒，不會產生負面情緒，你會接受當下的本然。在這之後，你就可以採取行動，想辦法讓自已脫離困境。這些行動，我稱之為正面行動，它們要比發自憤怒、絕望和挫折的負面行動有效多了。
直到達成目的為止，你應該持續臣服於當下，不去替當下貼上任何標籤。
讓我打個比方，假若你晚上沿著一條路向前走，四周濃霧瀰漫，但你手上卻有一支強力手電筒，它可以穿透濃霧，為你照亮眼前一道狹窄卻清晰的空間。那濃霧就好比是你的人生處境，包含了過去和未來；而手電筒就是你的臨在，清晰的空間就是當下。
內在有個真實本相，它是不會受到起伏的人生處境影響的，但只有透過臣服，才可望碰觸到它，它就是你的生命、你的本體，永恆存在於無時間性的當下領域。
耶穌曾這麼說：找著它，你就是找著了「唯一不可少的一件」。一直以來，佛教的「順隨因緣」，道教的「無為」，都被誤解為消極的認命於現況，其實，它正是「臣服」的真義。臣服絕對不是消極的認命，反而是非常正向積極的活在當下。當生命視野放大了之後，片斷認知的禍不一定是禍、福也不一定是福。(當下的力量/Eckhart Tolle )
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