我們的宇宙形成於一次大爆炸。
之所以說「我們的宇宙」，是因為根據「旋論」，宇宙有11維空間，大爆炸的成因，乃是因為我們的宇宙和不同的宇宙之間「膜」的碰撞。
「膜」的碰撞不需要「太初粒子」，因此不存在是什麼使太初粒子產生爆炸的問題，大爆炸乃是單純的能量的釋放，也就是說，宇宙不需要一個物質的起因，只靠純能量就能產生物質（無中生有），並且同時產生「反物質」。
物質由原子構成，原子內含帶負電的電子，電子距離原子核的距離約為200公里，也就是說，物質也好、宇宙也好，「空」其實佔據了極大的空間。「反物質」即是電子帶正電的物質。當相同的「物質」遇上「反物質」時，-1+1=0，0代表物質消失，但是，-1+1≠0，因為物質消失後產生能量，根據E=MC2，其產生的能量極大，將此一理論以小說的形式表現出來的，即是丹‧布朗的《天使與魔鬼》。
我們的宇宙之所以可以形成，應歸功於「非對稱性」，也就是大爆炸產生時的「物質」與「反物質」並非同量，否則-1+1=0，宇宙無從存在，只能是單純的能量。
歸納言之，純能量產生「物質」與「反物質」，反之，「物質」與「反物質」的結合產生單純的能量。
自17世紀科學革命以來，科學講求的是客觀、理性的實驗精神，個人意識被排除在科學研究之外，相同的實驗條件，不論是由什麼人來做，得到的也會是相同的實驗結果，這些結果，都可以經由數字來表達，這便是近數百年來科學主義的預設。
18世紀啟蒙運動的開啟，現代意義的人文科學於焉產生，但在方法論上的成熟，則在19世紀之後，至20世紀初期人文科學各項論戰的開展而逐漸完整。
依據德國新康德主義者，卡西勒(Ernst Cassirer)的觀點，人文科學雖然沒有自然科學的嚴格客觀主義立場（雖然當人文科學進入所謂科學的領域時，也曾經企求、被要求這樣的客觀立場），但仍舊講求方法論上的科學性，只是人文科學的方法論不同於自然科學的方法論，因為處理的對象不同，處理的方法也就不同，但其求真的精神與嚴謹態度則與自然科學別無二致。
但是，以後設的立場而言，無論是人文科學、藝術，或是宗教，尋求一種科學解釋即是一種向自然科學靠攏、求得認同的卑屈姿態，也就是，自然科學在此已經成為所有知識範疇的檢驗標準，這樣的預設是可以有爭議、有問題的。
而20世紀末物理學的發展，從方法論上動搖了自然科學傳統的本質預設，那就是「量子力學」的產生。
在「量子力學」的發展（可參閱《上帝擲骰子嗎》）中，發現觀測者的意識必定會影響到觀測的結果，這一發現，終於建立起自然科學與宗教（玄學）溝通的可能性。
以往，宗教（玄學）一直屬於先驗的範疇，其實在性只存在於主體主觀的相信，以約翰‧拉法紀(John LaFarge)的說法就是，「對於相信的人，不需要解釋。對於不相信的人，不可能解釋。」因為這一特質，心靈意識的力量對於理性主義者而言，始終被視為「怪力亂神」，多少宗教神棍不正是利用這樣的玄學迷信來詐財騙色，前世者、嬰靈者、觀落陰者，不皆如此乎。
所以，古有明訓，「子不語怪力亂神」。
孔子不語怪力亂神，並非孔子不相信怪力亂神，孔子身為禮之大家，豈能不知神鬼之事，而是孔子認為「未知生，焉知死」、「未能事人，焉能事鬼」，在未盡人事之前，何以談神鬼之事。
但是，如果觀測者的意識必定會影響觀測的結果，必然表示意識可以影響物質，那意識對物質的影響又是如何？
意識對物質影響的實驗
實驗一，意識對植物成長的影響：實驗條件：以同樣的灌溉條件培育一盆花，
a.第一盆花，無人為影響；
b.第二盆花，由學生每天予以讚美、稱讚；
c.第三盆花，由學生每天予以嫌棄、責罵，
結果，
第一盆花以一般情況成長，第二盆花又大又美，第三盆花很快就枯萎。
實驗二，意識對水結晶的影響：
實驗條件：以同樣冷凍條件冷凍水成冰，再以顯微攝影機錄製水結晶的形狀
a.第一類，由實驗者以正面情緒每天予以關注；
b.第二類，由實驗者以負面情緒每天予以關注，
結果，
第一類水結晶呈現對稱、晶瑩的結晶形狀，第二類水結晶則為混濁、非對稱的結晶形狀。
實驗三：將一瓶水測定PH值後，置於一實驗箱中，箱內外製感應器，邀請四位心靈大師在一段時間中，以意識力提高或降低水一個PH值。之後將水原封不動運往2000公里外的明尼蘇達實驗室，經檢測，水的PH值的確被提高或降低一個PH值。
結論，
一、如果意識可以影響植物的成長和水的結構、酸鹼度，那是不是表示意識具有影響所有物質的能力？
二、意識對水可以有這麼大的影響，人體有75%的水，那正面、負面情緒（意識）對我們的身體的影響將有多大？
而意識如何影響物質的呢？當然，這跟「量子力學」又有關係了，簡單來說，粒子可以在同一時間存在於不同的位置，目前的實驗室已經可以製造出同時存在於30個位置的粒子。在傳統的觀念上，在30個位置存在的東西就是有30個，但是實驗室裡的這30個粒子是1個，不是分身，也不是複製，因為這個粒子是不可分割的，沒有主客，1個存在，30個同時存在，拿掉一個，30個全部消失。
既然粒子可以同時存在於不同的位置，於是遠距感應便有了自然科學（物理學）的根據，如此，意識影響物質也就有了科學的根據與解釋了。
既然意識可以影響物質，通俗的講法就是，念力是有可能的，那為什麼我們的意識的影響力卻不見這般有效呢？
其原因在於，根據研究，人類的眼睛一般來說會接收到4000億個位元的資料量，但是我們的大腦所處理的，只有其中的2000個位元，而且這些資訊是已經經過大腦的整理、剪輯過的，因此我們的感官其實是有限的，甚至可以說是有欺騙性質的，這樣的有限與欺騙保證了大腦不會過負載而損壞，也才能保持我們的生存。而在接收、整理的過程中，我們的意識經常是處於分心的狀態，一分鐘裡約有6~8秒的分心，因此不夠專注也就成了我們的意識無法直接影響物質的主要原因。
由此，不論是何種宗教（在此所指稱的乃是真正的宗教，非迷信之類的偽宗教）用的何種名稱，禱告、靜坐、冥想、唱題……等等，其基本要義即是訓練我們的專注力，因此透過現代物理學的發展，終於找出了宗教靜思之所以有效的實際原因。
意識的力量是實際存在的，念力是有效的，那麼，意識之所以有效，是否是因為意識屬於「物質」，因為意識產生於人類的大腦，而大腦則是一種生物的物質存在，因此，當我們處於禱告、靜坐、冥想、唱題……等等狀態時，意識的集中引出其相對面「反物質」的出現，在意識「物質」與「反物質」相會的那一刻，產生了單純的「能量」，因而造成事件的發生或改變呢？
於是，我們心中所想、所感覺的，將不只影響到我們身體這個小宇宙的好壞，同時對人間社會乃至宇宙亦會有所影響，這不是無限膨脹人的力量與地位，而是使我們認知到，人在很渺小的同時，也是可以偉大的，而且也是有著一份責任的，而這些都端賴於我們的「一念」擺在何處。
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