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【學佛Q&A】「法喜充滿」 與 「快樂」 的差別?

問：常聽到佛教徒祝福人家「法喜充滿」，或說自己「法喜充滿」。什麼是「法喜充滿」？這和「快樂」有何差別？
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答：「法喜」又稱「法悅」，簡單來講就是聽聞佛陀的教法後，因對佛法有所瞭解、領悟而心生喜悅。舊譯《華嚴經》卷二：「佛音能起歡悅心，普令眾生得法喜。」，這兩句對「法喜」二字作了精闢的詮釋。
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而所謂「法喜充滿」，是指藉由佛法讓人的內心淨化，進而產生心境上的愉悅。
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至於法喜和快樂的不同何在？可分為下列三個面向來探討：
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一、 就成因而言，法喜是透過對佛法的理性認知，在內心產生喜悅的覺受；快樂屬於情緒的一種，基於人類「避苦求樂」的天性，當人們在欲望獲得滿足後，心裡便自然形成快樂的情緒狀態。因此，法喜是發源於理智，快樂則由情感作用而來。
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二、 就本質而言，理性的法喜是經由心靈淨化而來，其中較少、甚至於沒有絲毫雜染的成分，是精神層次上輕安、純淨的喜悅。感性的快樂，依佛教的觀點，它是苦的一種，名為「壞苦」（又稱「變異苦」）。由於快樂是建立在欲望的滿足，是故當快樂所執著、依附的東西改變後，例如深愛的情人變了心、或者喜歡的物品遭損毀，快樂的感覺便會消失，取而代之的是對所愛的人事物依戀不捨的痛苦。擁有的時候快樂，失去則感到痛苦，這就證明快樂是無法恆久存在，所以佛教認為快樂乃是「壞苦」。
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三、 就作用而言，法喜能夠提昇心靈成長，加強個人對佛法的信心，同時激發修行的動力，進而達到斷除煩惱的效果。快樂雖然是正面的情緒，但未必有助於對心靈的淨化與成長，況且當快樂消失或逐漸轉變成痛苦時，只會滋長更多的煩惱，而不是斷除煩惱，這一點和法喜的功用大相逕庭。
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事實上對於法喜的感受，乃因每個人修行體驗的不同，而有程度上的差異。然而儘管在體會方面有所差別，但佛教徒總是期許自己和祝福別人能夠時時「法喜充滿」。
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◎文：轉載至《人生雜誌》246期
◎圖：李文鈴

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