南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念 南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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【深心】——禪觀與淨土
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禪觀是佛教生命的泉源，淨土是一切法門的共同歸宿。聖嚴法師將「淨心念佛」分為專念、一念、無念等三個層次。最初宜從「都攝六根」下手，若淨念常常相繼，即同正定。
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日常修行有二大領域：一是在每天的定課中熏習正知正見，另一是在日常活動中保持正念。修道，就是簡化我們的生活，進而消融生活與修行的界限。所以印光大師指導初學者：念佛無論出聲、默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息。
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而「十念記數念佛法」源自「五停心」的數息法，連續十聲佛號，從一至十，再從一至十，字字句句須念得分明、記得分明。隨念隨記，不數念珠，以心默記。這個方法與「一心不亂」相應，行住坐臥都可練習；臥躺時只適合默念，出聲容易傷氣成病。若心意散亂，十句佛號直記有困難，可分為二段，從一至五，再從六至十。若心力微弱，可作三氣念：從一至三，從四至六，從七至十。
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《維摩經‧佛國品》說：深心即是淨土。學佛，以信心為本。淺心凡夫，須相信釋迦牟尼佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，依此信入彌陀本願與淨土法門，將身語意投注於每一句佛號的當下，便是深心念佛。淨信功德，立基於修證及念佛的應驗。
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對眾生來說，極樂世界在娑婆世界的西方，二地相隔十萬億佛土，是由「我執」堅固所造成；而往生繫於一念，心不顛倒就能突破重重無盡的時空。對證得念佛三昧者而言，西方是無念離相的周遍法界，極樂即是自心清淨的自性淨土。
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【資料來源】
📚《禪門過關》☞https://pse.is/QTSKE
📚《佛教入門》☞https://pse.is/RFUVW
📚《聖嚴法師教淨土法門》 ☞https://pse.is/QALXR
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【圖片來源 / 黃潔玉Judy Huang】
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