時代經典~大同世界 時代經典~大同世界『大同世界』，地球上的你我共同持有。 『地球是考場』~人的一生，就是由接連不斷的大小考驗所組成，逃也逃不掉~ 『道』在自已身上，請反觀自我，由『心』做起，才是唯一途徑。 日誌刊有個人大道地球與我之論述，盼能相互交流討論~

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儒教.教義精神

許多人不知道，儒教是現今認同的五大教之一，也不認為儒學是個宗教，儒學的核心是道德、倫理，儒學沒有人格神，沒有彼岸世界，並沒有把孔子當作神或主宰。

 

儒教不像其他宗教那樣可以成仙或上天堂，而是將注意力完全放在現實世界，從天地萬物說起，從格物致知入手，落實於人倫日用，道德修養，歸結為求仁，成賢成聖。

 

 

儒教，或稱孔教或禮教。儒教的五禮，就是處理人際道德關係的五種基本規範,即孟子所解釋的父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。儒教至今對中國人的思想依然有很重大的影響。

 

孔子，名丘 字仲尼，魯國陬邑人，春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。孔子精通易經，《十翼》為孔子所作，是中國古代突破對自然山水宗教式態度的第一人。孔子廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。首倡有教無類及因材施教，後世尊為孔聖人、至聖先師、萬世師表。

 

儒學基本教義

敬天，奉祖，孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊。

• 「三綱」：明明德、親民、止於至善 。
• 「八目」：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
• 「三達德」：智、仁、勇
• 「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」（《中庸》）
• 「與天地合其德，與日月合其明。」
• 「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。 夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」《孝經》
• 「吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（曾子）
• 「持志養氣」、「養浩然之氣」（孟子）
• 「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」《大學》
• 「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」(張載)

儒家的思想元素中，仁居於核心，仁、義是基礎，「仁道」就是真誠踏實，切忌浮誇不實而違逆正道。「己所不欲，勿施於人；己欲立而立人，己欲達而達人。」行仁不必好高騖遠，從自身做起，再推己及人。

 

 

儒家的教育目的，在於發揚人性、完成人格為起點，直至達到建立仁治之國和大同世界的理想。人與人之間的倫理關係也很重要，生活方式上主張節儉、富貴不淫等等。在性別上，認為男女有別(非男尊女卑)、乾坤互補。

 

也提出『食、色，性也』的主張。一般修道人常常避之唯恐不及，但孔子認為食和色都是我們與生俱來的本能，是可以追求的。有些人常以較為偏頗的觀感來看，但我想倘若食不知味，人生就少了許多滋味；人不好色，何以子孫世代相繼，綿延不絕(不孝有三無後為大)。

 

您可以順乎天性，滿足個人的慾望，但需在合乎自然規律的前提之下，感悟人生，體會生命之美，讓人生更為圓滿。人之慾望是本性，但在不合乎情理之下，亦能克制慾望，亦是人之本能。

 

「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」 上天所賦予人的本質特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，聖人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現象，使一切事物皆能合於正道，這稱之為教化。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。

 

君子與小人的差別，在於修養和境界。孔子說：「君子中庸，小人反中庸。」中庸「不偏不倚，無過不及」，君子看來平淡卻不會使人討厭，簡單平易卻有文采；見彼而知此，見外而知內，見微而知著，能明白這樣的道理，就可以進入道德之門了，也是修養的最高境界。