道脈靈修 玄谷道人陳威淵老師，教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。免費索書，歡迎助印。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。

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道脈靈修之《莊子內篇遊》
伍、德充符
一、道之德

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    莊子從逍遙遊講「道」的概念，最後就是要逍遙一生，所以起點就是終點就是這個道理。以前在台北新莊打工時，常搭指南客運到台北。我有一位同學從泰山的總站上車，不知不覺就睡著了，這輛車去台北繞了一圈又回到總站，同學一直沒醒來，最後司機清零座位時才叫醒他。同學雖然搭車去了一趟台北，卻只是在睡覺，去了等於沒去，只是在車上經過了好幾個小時，起點就是終點。

    從逍遙遊到打破有形認知，萬物唯一的齊物論。懂了齊物論方能進入以自己靈性主宰肉身修行的養生主。修行主宰肉身的靈魂面對有形世界的一切，打破自我認知，才能清明透澈人間世。再來就是以「道」為樞化而為「德」充盈自身。

    道之德與儒之德在認知上有所不同。

    儒之德乃正思維，純陽也。端正其身，一絲不苟，剛毅不阿，奮發向上，堅持信念縱然犧牲生命也在所不辭。儒之德重在有形世界一切的作用。追求有形世界自我認知的有用之身，自我認知下萬物世態的物質與自身的對應。儒者尚賢與能，尚取巧智慧，重聲譽、重得失、重禮節自縛，以為殘缺之身必有其過，離貧致富，輕賤重貴，輕陰重陽，輕女重男，去無存有，重勝敗必有所爭也！

    道之德，無而生有，有而化無，無、有自然生生不息。無生有，雖有而似無。有返無，雖無卻似存。道之德絕聖去智，不尚賢，無高低、無善惡、無美醜、無貧富貴賤、無勝敗、無人為認知之仁義，不較長短。畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。

    以道為自身之思想中樞，處於有形世界的人間，無形之道自然化為無形之德，自然道化而為德，雖無其形卻實存，雖有其在卻無形。

    接下來，來看莊子的德充符。

(玄谷道人 2022.04.06)

《莊子內篇遊》玄谷道人著

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 陳老師教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。