道脈靈修 玄谷道人陳威淵老師，教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。免費索書，歡迎助印。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。

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玖、靈魂的探討

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(四)本靈與神聖降體的分辨

    在靈修道脈中，自己的本靈(原靈或元靈)覺醒和神聖降體到底要如何分別呢? 

    醒靈之人會產生靈動的現象，進而三魂參雜七魄主導著肉體而動，產生類似神聖降體的現象。

    神聖降體是將自身七魄調出體外，神靈降入體內，有時三魂中之一、二魂也將被調出，但不會完全調出。這時體內會失去感知的功能(不會完全盡失)，如視、聽、嗅、言丶痛...等一切感知，而由神聖之靈主控著肉體的一切。就算操寶、香火觸體...等等大顯神威之動作，也不覺得痛感。因為有神靈護體，所以退駕之後，傷口很快就痊癒，不會有任何損傷，除非虛假而為。

    自身三魂七魄顯現之時，狀似神靈降體，但其動作不盡相同。本靈覺醒是自己的三魂和七魄交錯突然顯現，雖然無法自主，但是，是有感知的，能看、能聽、能嗅、能言丶也知痛...等等。因為是自身之靈，其七魄又有自我意識之延伸，因此本靈一定要學習，一定要調教，絕不能讓其孳意而為，那樣會使自己陷入混亂而找不到方向，枉費一片真誠入道之心。

    神靈降體，為神聖代言，最主要的目的是傳達和散播上天的旨意，使迷惘的人能覺醒、能修行，是天與人之間的橋樑，是傳承道脈的一份子。上界教我們修道，但真道卻無法以任何方式完全的表達，只有靠入道以後自己的開悟。

    神聖降體是我們將肉體借給神聖使用，並非我們就是神聖，不要讓自己迷失在本末倒置的錯覺之中，因為神聖退駕後，神聖是神聖，自己還是自己啊!

     自己的本靈顯現時，有時也會模仿神聖的模樣，比如，說自己是某某母娘、某某神聖，而讓人誤解，更重要的是不要以為自己就是母娘或是神聖，這是七魄顯示人性的佐證。當然身為神聖代言使命的道者乩身，自然不在此話下。

    以上分析盼能幫助靈修學者明白分辨，尋得正道，快樂地修行。

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(五)靈魂本無極

    自然是道，道心即本心，是性也。故性之始乃道之理，是自然生化之理，也就是無極一動生太極之理。因此性之本乃虛無，一動而二極生，或善或惡皆有可能，然而善惡顯現之又後無定數，即便是極善亦能反而成極惡，極惡也會轉為極善，都在一念之間。

    大道自然是性也。自然界也有生滅之道，以達平衡之造化，若失中庸之道，過與不及都違反自然之道，因此，人之性該學自然之理，學道之心也該從自然中開悟與學習。

    萬物共存自有其理，自然生滅便是其道。食草動物所食無血，沒有殺生，但若任其失控繁殖，終有一日大地會無草無木，天地失衡，萬物毀滅矣! 那麼這本體而言是善者否?老虎、獅子食肉殺生，只為溫飽且從不濫殺，生態因此而平衡，其本體而言是惡否? 再說為惡之人尚盼「人權」為其開脫，那被害者何辜? 若殺一害而能救千萬，那該不該殺呢?殺生若是為護生那也是道也，凡事若失了公準，失了本心，違反了自然之道，那便是惡，捨之又何妨。

    人之本性，本無善惡，後天人之本性，本無善惡，後天變數應化而生，如太極之內有善也有惡，善中又藏惡，惡中又藏善。縱觀魂魄之理也同樣，魂魄在初生之時本無善惡之辨，也無男女之別，為了生存而生自保之覺。生存之道由利己起始，漸漸養成自我之意識，這便是七魄降生以來所生存的世界。

    人性本無分，魂魄原無別。試看惻隱之心、慈善之心、自我之心、企圖之心、貪婪之心...種種思慮可有男女之分? 唯有肉體形態，方有色相之別。現今社會男體可用醫學手術變為女體，女體也可變為男體，男男戀，女女戀也比比皆是。不管肉體是男是女或是變男變女，其靈魂本質都是沒有分別的。

    人之本性丶人之靈魂本無相無別，是由虛無化生，再由後天延伸和學習而成慣性。因此後天造化是最關鍵的一環，心性透過學習可以改變，靈魂透過修練可以昇華，這個善惡是我們可以自己掌握的。這個道德的養成只在我們一念之間。大自然之間暗藏大道之理，明白展現在我們週遭，只待我們去發覺、去開悟。

(摘自道脈靈修 p.77-80)

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