佛是叫做「覺」，「覺」就是理的源頭。
說法是一大因緣。覺者體會天地宇宙萬物真理，能夠向人間說法。
道理，道理是無為法，無為法就是沒有改變的餘地，因為它是無相，它是無形、無體、無相，所以它就是永遠不變，這就是道理。
覺性慧海，法界虛空難量。
法是遍虛空法界難量，無法去測量。這是佛陀覺悟的境界，是凡夫所迷的境界。
凡夫就是迷，無法了解。佛就是覺，遍虛空法界，覺性慧海難量。
人間苦難偏多，佛陀大慈憫心，來人間為一大事，人間苦難事多以慈悲長情，向大家講說覺悟之道，覺有情的道理，這是佛陀慈悲施教。
經典裡面，有一段這樣的故事，那就是佛陀在祇園精舍，一大早天未亮時，大家開始用功，集會要來聽佛說法。忽然間一道光從天而降，來到佛前，原來是一位天女。這位天女來到佛前，恭敬禮拜，禮佛、法、僧，就是來禮佛、禮僧，之後她就退坐一邊，佛陀開始說法了。
在說法當中，這位天女來佛前，再叩頭，再感恩，「了解了，我了解我為什麼能得到天福，是因為佛陀的教法，讓我生天。現在來聽佛的說法，我忽然頓悟了，天壽再長也有盡期，我願意皈依成為佛的弟子，希望能夠時時，佛在說法，我就能在身邊聽法。」佛陀就為她說法，真的體會佛理的究竟。
大家覺得很奇怪，這位天女為什麼來佛的面前感恩呢？與佛陀所對答的語言，到底是什麼因緣？大家就趕緊問佛，佛陀就這樣說：這要說須達長者，他在之前有一次，他的心起了一個動念，這個動念就是，只要在我家裡面的人，我都希望他們人人能得到善法，人人能夠身體力行做善事。這個念已起，就開始集合他家裡的人、傭人，每天每天，他都將從佛所聽的法，再回來向他的家人，與所有的傭人都集在一起，向他們講他聽佛所講的法。就是「如是我聞」，佛這樣說的法。
須達長者覺得所有的人，都很歡喜，人人都願意用小小的錢，願意要布施，不只是長者有辦法布施，也希望能夠讓人人有機會，滴水也能成甕，這樣來布施供佛僧。
但是這時候，須達長者他就起一分心念：我的傭人，大家都願意捐一點點的錢，看大家這麼歡喜要供佛僧。供佛僧，不是我有錢人才能做，原來即使這麼貧困，用他的身體勞苦所賺的工資，也願意付出一點點這樣來共集，想要布施。這念心覺得，若是這樣，所有的人人，全城人民應該都有機會供佛。
所以這念心一起，開始他就規畫，七天後，他要將全城的人人，都能來布施，隨喜做功德。將這個意思就傳達給國王，國王聽到了也是很歡喜，國王覺得，說：「你有這分心，你願意去呼籲貧困的人，人人願意滴水成河，點滴做布施，很好啊！」所以就擂鼓，通告城中的人人，都能七天後，須達長者要讓大家，有供佛僧的機會。大家也是很歡喜。
七天後，其中有一位婦女，是很貧困，其實她一點點錢都沒有，不過，她才在不多久之前，辛辛苦苦累積一點錢，剛好去買了一塊布，就是披身的布料，是舊的，人家用過的，便宜的布料，心想寒冷的時候，能遮蔽身體來取暖。她只有這個東西，能夠拿來獻給須達長者。
她這樣告訴他：「長者，這塊布有沒有用呢？是不是能算是我很虔誠？盡所有的一切，就是這個東西，我願意布施。」長者看了歡喜，親手把它收下來。「很不容易啊！這麼貧困，累積這麼久，才能得到少數的錢買這塊舊布料，但是你也願意付出，我很感動，所以，獻佛僧，應該是佛最歡喜的。」他就這樣把它收下來了。
不過，他已經知道，這位婦女是這麼貧困，他不忍心，所以他就這樣長久的時間，布施給她，長久有布可以遮身，有資糧，就是有得吃，有米、有糧食，讓她過一生。這位女人，這位婦女，從布施之後，每天都是很歡喜，須達長者都會傳達佛的善法，所以她就發心立願：「將來我若能來生來世，只是一個心願，能夠聽聞佛法。」就這樣，身體虛弱，往生了。往生之後，就是因為她這分盡心造福，清淨福，所以這個福，生在天堂，也滿了她的心願，她也從天而降來聽佛說法。
佛陀為比丘，解開這個疑問，比丘眾，大家覺得，怎麼有這樣的天女，忽然間從天而降？就說出了過去，應該是十幾年前，那時候的須達長者，他所付出，要解除人人的貧苦，要能夠讓人人都能聞佛法，能夠解脫苦難，須達的心願。這位婦女，她也因為須達長者的這個心願，她也從旁得到這樣的利益。
現在，不論是在什麼樣貧困的國家，慈濟人已經用「竹筒歲月」，同樣的，哪個地方有災難，哪個地方，他們去救濟，同時將「竹筒歲月」這個故事，去引導人人。慈濟要布施給他，以道理給他們聽，知道布施的源頭，是來自於五毛錢的故事。
所以，很多地方、很多人就已經，要來領救濟品時，他們就這樣銅板，不論是一角、五角、一元，他們就這樣投，來回饋。這也就是讓他們有造福的機會，點滴回歸。
「富中之富」，若能用富有愛的心，去教導所有的眾生。眾生有福，原來就是富有，能夠再接受到這分善法，從富中再發揮這分富有愛心，去布施、去救濟、去行善法。
「富中之貧」今生此世，乘著過去生中的福而來此生，能夠依報就是富有人家，或者是有了好的因緣，打拚，他成功了，成功，富有一世，卻是不懂得將這個富有的種子，再去播送給貧困的人，好好去造福人生。
「貧中之貧」就是這輩子已經貧而病了，或者是貧中帶著心不健康，身心俱病，又是貧，這輩子的人生很苦！
「貧中之富」過去生雖然有造了貧困的因，卻是也有造致富的因，所以他今生此世，來人間雖然是貧困，卻是有貴人的誘引，他看到人間的光明，起心動念，往著光明的方向。雖然很辛苦，很願意付出，隨意或者盡心力在付出。
大愛臺菩薩身影，能看到有的富中之富的人生，名利放一邊，放下身段，投入人群。不論是做環保，為大地，守護大地，在人群中願意付出，有形、無形，是錢財，是力量，毫無保留這樣的付出。這是富中之富，不斷在造福，都不後悔，從發心一直一直，絕對向前，不後退，也沒有停滯。這是富中之富。
貧中之富的人，富有愛心，在這個大團體裡人人平等，同樣能夠付出，盡心力。雖然是貧，卻是他盡他的心力，外形看來是貧，內心是富有，富有他的心，富有他的力氣去付出。
有的人，八九十歲，從過去人生的故事，一直到了目前，還是同樣，願意付出。不分年齡，就是這樣；不分歲月，也是這樣，這就是很亮麗。
修菩薩行就是要多聞，菩薩法是入人群中，要去體會人間很多，無量數人間的煩惱。
佛陀教育，吸收了法入心，要身體力行。身體力行者叫做菩薩，修菩薩行就要多聞法，法入心就不漏掉。
就如在最近，天津發生了一場爆炸。
在天津的慈濟人就及時去關懷，配合當地政府他們的規則去做關懷。天津慈濟人不夠多，北京大家就近來投入。看到他們不論是在收容所，或者是在醫院，他們在膚慰，他們還是句句，適應他們來自哪裡，現在心的驚惶，他們就以他們所來的地方，現在心的驚惶，應對。各人都有他們，來打工的家庭背景，那種困難，他們適應他們的困難，這樣去膚慰他。
若是他們的家鄉，接近有我們慈濟人的地方，大家對慈濟就說：「遇到這件事情，我很怕、很怕，不過，看到你們這麼真誠來安慰我，我不怕了，覺得很溫暖。你們大家很好啊！世間很溫暖，有這麼多人在關心我們。」
慈濟人就告訴他：「你住的地方，那裡也有我們的慈濟人，回去你要記得去找他們，他們也能幫助，或者是你們也能夠投入，同樣可以做人間的好人。」「好啊！我若回去，我一定會去找。」看到他們在膚慰他們，在這個時候，應他們來自何方，家庭背景、困難，他們用法膚慰，又引導他們回到他們的故鄉，「哪個地方，有我們的慈濟人在那裡，你們有困難可以找他們，大家都能常常聯絡。」
這就是了解善法，善法有方向，有地點、有方向，就近的如何膚慰，較遠的就聯絡照顧，這也就是普潤眾生。
聽法要多聽佛法，佛法了解，還要體解。法，聽了一定要入心，不只是入心，要銘刻心版，讓這個法能入心，就是一條道路。
「經者，道也；道者，路也。」路是人生最大的妙用，若沒有路，什麼都不通。所以，道路條條皆通，這是一個妙用。聽法之後，條條道理，都銘刻心版，用心，將法、將道的真理好好吸收，才能成為大道妙用。
修行的過程，譬如大樹，不論是百年、千年、萬年，矗立在天地之間還是大用，這叫做大因。一直到了要走入人間，那個事相，就如那棵大樹已經搬下來，在人間社會了，它寸寸的材料，不是建大宅，便是裝潢、做家具，長長久久。只要不去破壞，它長長久久。
人人都是一顆種子，佛陀、覺者也是同樣。這顆種子開始，歷盡了千生萬世，無窮盡的時間，不斷與天地共存，不斷與人群共生，只是凡夫眾生無法去體會，生生世世利益人群，所以聞法要用心。
人與人之間，一定要彼此真誠，真誠的心，要發自最誠懇這念意。
誠意，待人接物，不論是對人、對事，無不都是在一個「誠」字，這個「誠」，真誠的意念，時時在心，那就是「人心親民」。人與人之間，心要常常很乾淨、很快樂。
用心在法，法永遠在心中，所以要有「真誠發意道在人心」。
世間善法很多，用六度就能包含萬法。入人群中去，眾生所需要的是千千萬萬種，布施有很多種，有形、無形，無量數。
精進的方向也是千百萬種，這與定力也是息息相關。要有定力，要有智慧，才有辦法布施、持戒、忍辱、精進。
苦是因集，集是來自眾生，很多很多的眾生所造作的惑業。惑就是無明，很多的無明，來自於一念惑，就是道理不清楚，所以造作很多的不善事，因為這樣，所以受生死逼迫，沉溺在苦輪中。
佛陀說一支蠟燭的故事。這支蠟燭點起來，人人都來從這支蠟燭分火出去，這樣每支蠟燭都因為，你點起來的這支蠟燭，大家來引火過去，這樣不就是這間室內，因為一支蠟燭而亮。若是大家來點，是因為有這麼多人的，蠟燭、燈火都明亮起來，這個地方不就是很光明、很亮，光明的地方嗎？這就是要人人知道，我們自己也有這支原來的燭光，我們也有這樣的功能，我們有這樣的潛能，所以「由是而力求之」，我們既然自己都知道了，我們要趕快將這支燭光，從那支蠟燭這樣引過來，我們自己內心要好好用功。
佛法不離世間，人事物起無明，動一念生三細；尋求出世資糧，總一切法唯心，勸修持一切善。
人人就只是一個心念，動一念就生三細。三細，那就是很微細看到一切的物，內心起了貪念，聽到外面的聲音不如意，起瞋怒，這種貪、瞋，都是一分的無明，叫做癡。
要知、要修、要證，就是三轉。要修的是集、滅，才能夠得道。
了解苦是來自「集」，要去除苦，就是要滅，若能滅苦，才是道。（2022.02.27 夜）
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