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人，累世累劫六道來去，或得人身卻在來生又落入三惡道無法解脫。佛，為救眾生應化人間，說法從四諦、十二因緣，一再的權教直到法華大法，唯一目的就是要眾生能成就佛道，在《法華經五百弟子受記品第八》說明人人都能成佛。

但眾生根機、因緣業報，不各自同，雖得人身也遇佛法，但人生過得如醉如癡。但佛陀仍然依三藏十二部不斷教化眾生。

這世間一樣是人，但為什麼有人一生榮華富貴，有人就是窮苦潦倒？佛教因緣業報說，欲知前世因今生受者是，欲知來世果今生做者是。當人在榮華富貴中，或許做了小惡或結了惡緣，無明的造作將影響到來生。同樣，身處窮苦潦倒仍出手付出，所謂「沒有窮到不能布施的人」真心的布施付出，或許為來生帶來榮華富貴。

所以，人生只是一念之間，念迷了，世間的一切幻化都認為是真的；但若醒了悟了，認清一切的物質說穿了也是過眼雲煙罷了。

人生只有使用的時間身體的使用權，但卻沒有所有權，但人們總是認假為真在明中牽扯是非，禍福都是在這一念之間造成。

人們總是認假為真，或說身在福中不知福因此在無明中不斷累積而不自知。佛說「信解行證」需入人全從小善做起，證嚴上人總是開示弟子們「做中學學中覺」「行孝行善不能等」慈濟志工總在個案訪視中見苦知福，知福還要在造福。人間或說人與人之間，在這地球村裡有人身處末法大小三災中手受難，有人卻能手心向下的援助，知福當然還要再造福。

「不知身藏無價明珠」累生累劫以來這顆明珠早被無明、塵沙惑見思惑，所遮掩蒙敝。佛陀應化人間從權教小教開始說法，多少有好根機的第子即沉溺在有餘涅盤中不在向前，直到佛講法華大法開權顯實為五百羅和受記，才喚醒大家找出身上的明珠，再奮力向前走向無餘涅盤。

明珠真的不是佛菩薩所給，就如同大家原本都有真如本性都能成佛。因此不管是「時時勤拂拭」或說「本來無一物」一定要忍得貪、瞋、癡，面對種種的惡，借由守戒修定得慧，讓明亮的明珠再度出現尋回真如本性，上求下化走向五百由旬外的成佛之道。

「酒為毒藥，酒為毒水，酒為毒氣，眾失之源，眾惡之本。」

有人說淺酌有益身心，是嗎？在現今多少車禍、凶案、無不是因酒而引起，在五戒當中有酒戒，可怕的是酒能引發其餘四戒；殺盜淫妄的發生，諸如酒駕是當今車禍中相當駭人的案件。

想起當年服海軍役時，酒量就相當駭人了。往往晚間休假總和士官長到碼頭暢飲，一人一瓶竹葉青後還能吹著口哨上梯口回艦上。

退伍回學校上研究所時，有一回參加學長的婚宴，因為和當新娘的學姊也熟，一早就來到新娘家。正巧新娘家牧場乳牛生了小乳牛，新娘的爹高興之餘請大家先喝一杯慶祝。

卻不知新娘洩了密，說個人從來是乾瓶的，聲名遠播到各大外國的農藥廠商，在那農藥業務總是酒桌上完成的七十年代，已有國外廠商想聘為年薪百萬的環島業務經理。

當老先生被抬進屋子裡時，個人還正和一群鄉親們猜拳拼酒呢。在回程的車上，忽然感到從未發生的暈車狀況，那時學妹即時遞上了一只大塑膠袋。

望著一袋的回吐紹興酒，當下指日咒誓不再喝酒了。將近四十年來滴酒未沾，學佛之後才驚覺或許還稍有福報，當年狂飲的當下不曾惹事生非，但福報也在當下消耗了。

在《衣珠喻》中讀到「眾失之源眾惡之本」著實也嚇出一身冷汗呢。