別名：鹽酸仔草（台灣）；大酸味草，大老鴉酸、地麥子，紫酢漿草，大葉酢漿草，大鹹酸甜草、水酸芝、一粒雪、隔夜合，三夾道，銅錘草。
酢漿草有黃花和紫花兩種！一般稱為酢漿草的，是指黃花酢漿草，開紫花的則稱之為紫花酢漿草（Oxalis corymbosa）。
酢漿草屬於酢漿草科，原產於熱帶和亞熱帶地區，為多年生草本的球根植物，世界各地總共有將近三百個原生種。是多年生匍匐性草本，有走莖，葉互生，由3片小葉所組成，小葉倒心形，長約0.5～1公分，無柄，先端凹陷，嘗之有酸味。
相傳，幸運草第一片葉子代表信仰，第二片代表愛情，第三片代表希望。當多出一片葉子時，這片代表幸運。
酢漿草是愛爾蘭的國花，而且童軍也以它做徽章。一般的酢漿草只有三片小葉，傳說中四片小葉純粹只是突變而來的。
美國農業部證實，產生這種四葉現象的酢醬草其學名是Trifolium repens L.，又稱為白色酢醬草，是一種三葉的多年生草本植物，生長緩慢，但是大約每10,000株當中，會有一株長出四片葉子。
據奧勒岡州立大學植物及植病系教授亞倫李斯頓（Aaron Liston）的說法，太陽的紫外線和肥料中的某些化學物質是造成此類突變的重要原因。而去氧核醣核酸（DNA）發生錯誤也會造成突變，屬於非外力因素。
無論如何，許多國家確實都流傳著四葉幸運酢醬草的傳說，早期威爾斯的塞爾特人相信白色酢醬草可以對抗惡魔。1620年，約翰梅爾頓爵士（Sir John Melton）寫道：如果有人在田間巧遇任何有四片葉子的草，就將會有好運降臨。
幸運草第一片葉子代表信仰，第二片代表愛情，第三片代表希望。當多出一片葉子時，這片代表幸運。
那不太幸運的人若找到四葉的幸運草，就像阿拉丁檢到神燈樣會得到幸運嗎？
應該不會！早年在醫藥不便的鄉下，紫花酢漿草是被用來當作降火氣消暑的青草之一而已，鄉下人那管它幾片葉子呢？唯一理會它四片葉子的只有四健會吧？
不過四健會的四片葉用的是綠色苜蓿葉組成，葉上書寫白色「手」、「腦」、「身」、「心」四字，而非四葉的紫花酢漿草葉。
幸運！到底是怎麼一回事呢？記得咱們宗族裡，有這樣一個真實故事。
在老家鄉下，草叔公的豬舍橫樑上，供奉著一把兩頭紮著紅布的扁擔。
這一隻扁擔是草叔公的傳家之寶，只是他的子孫沒有人養豬，所以沒有傳承下去，一直供奉在豬舍的橫樑上。
直到草叔公要過世前，還讓子孫把扁擔請下來把玩一番才「過去」。
早年也是位地主的草叔公，在「三七五減租公地放領」時，一大片的土地都被佃農分光了，留下的幾分地也在自己一場大病時，為了籌措醫藥費變賣掉了。
大病初癒的草叔公，看著牆腳那隻昔日田間工作常用的扁擔，心中是無限的感慨！
田地都沒了，這隻扁擔能作什麼用呢？順手操起了扁擔，耍了一趟自創的扁擔棍法，過肩掛腰如風入竹林，蘇蘇作響！
唉！什麼都沒了，這扁擔作啥呢？
院子的那一頭響起了一陣掌聲：「帥啊！不知草兄有如此神奇的扁擔棍法，今天算是開眼界了。」
原來是村頭的養豬大戶，豬哥旺。
近來豬瘟連連，母豬生下的豬仔頂多半天就從新投胎去了，好像走錯輪迴道一般，來去匆匆趕著重新來過。
會養豬的豬哥旺，卻不知如何丟棄這些豬仔的死屍，何況還有那些將死未死的，更不知要如何處理。
豬哥旺和草叔公兩人蹲在路邊，交頭接耳一陣子後，突然三擊掌又各自吐了一口痰，算是達成協議也立了合約了。
草叔公提著扁擔來到豬哥旺的豬舍，但看草叔公輪起扁擔，一式撥草尋蛇，東翻西挑後。
死亡的豬仔和半死不活的被分成兩堆，死豬仔則挑到高屏溪旁，淋下柴油一把火燒得屍骨無存。
半死不活的呢？則用那隻扁擔前後掛著，挑回家去了。
這隻扁擔倒底有何神奇之處，只不過用來挑死豬仔或半死豬仔罷了？
錯！好戲在後頭！
兩隻半死的豬仔，第三天竟然在草叔公的豬舍內，精神奕奕活蹦亂跳。
接連幾次，豬哥旺死了將進百頭的豬仔。而草叔公的豬舍內已經有十頭，活蹦亂跳健康活潑的豬仔！
建康的豬仔再賣給豬哥旺養，挑死豬有工錢，賣豬仔也有高價錢。
靠著這隻扁擔，做這「無本的生意」，草叔公很快就發財了。
越想越不對的豬哥旺，以高價向草叔公商借扁擔，他要自己試試！
到了傍晚，連將死未死的也全都死光了，最後還是得請草叔公，幫忙挑出去處理！
從此，草叔公神奇扁擔的傳聞不逕而走。
鄰近村里只要有死豬仔的地方，就有草叔公的身影！
幾年下來，孩子們都長大了也離開家鄉在外成家立業了。
草叔公將扁擔兩頭紮上紅布，供奉在豬舍的橫樑上，早晚三柱香誠心的供奉著。
這扁擔的神奇到底在那裡呢？
記得高一暑假時和堂兄弟們趁著四顧無人，偷偷的把扁擔請了下來研究研究。
怎的兄弟們都跑光了，轉頭才發現後頭草叔公正歪著頭對著我傻笑。
宗族裡我是第二位知道這個秘密的，第一位是宗族裏草叔公最疼愛調皮第一名的姪子，也就是我的父親大人。
其實，扁擔並不神奇！
當年，那些將死未死的豬仔被草叔公挑回來後，他馬上用石灰水把豬仔洗刷乾淨，尤其是豬蹄和豬嘴。
又強灌豬仔用黑糖和青草熬成的藥汁，再放入用石灰消毒過的豬舍，當然豬仔變得很健康！
「黑糖青草方」是曾祖父同枝師還在時給他的急救藥方。
草叔公敲著我的腦袋說，田地是沒有了但這些農具也不能隨便丟棄，畢境它曾陪著他成家立業，有很深的感情。
我覺得當年草叔公沒有失志，是再次站起來的最大原因，人只要願意動就能生活下去，再開創另一個春天。
「紮紅布的扁擔」只是一個紀念和留給子孫們一個鼓勵向上的故事！
俗諺說：「有千年的土地，沒有百年的業主。」縱使田園遼闊無邊，但是當那一口氣吐不出來時，也只不過佔個五尺地掩埋罷了。
話雖如此，在這世上能有幾人見財不爭呢？或將那處心積慮用在正途，天下豈無太平安寧？但畢竟那是不可能的。
話說民國初年的佛光山還只是一片遍植麻竹的山坡地，當然那時還沒有佛光山，也沒有目前山前這四線道的寬廣大馬路。
佛光山後有一處村莊，在國民政府還未發現時當地的地名叫作統領坑，後來軍隊到此住紮開設了火藥工廠，礙於那個坑字恐將統領埋身於此，硬將地名改成了鐘鈴村。如今火藥工廠也關門不存在了，但是人們也早忘了這兒以前叫做統領坑了。
從大馬路進到坑內，還有大約四五里路的懸崖峭壁的步道，話說統領坑內住著世代務農的幾個家族。
這兒似乎是一處與世隔絕的桃花源世界，大家日出而作日落而歸與世隔絕的過著太平安康的日子。
話說黃太伯中年喪偶，膝下還有一位女兒和一位兒子。黃太伯為人殷實努力耕耘的結果，在村裡擁有大片的山坡地和水田，著實是位地主。
所謂天有不測風雲人有旦夕的禍福，當黃太伯的兒子賜得九歲那年，黃太伯因突發的急病而不治身亡。
姊姊十二歲弟弟九歲，入殮時姊姊抬著太伯的頭弟弟抬著腳，早已哭得死去活來的姊弟兩人，在親族長輩的指揮下辦著父親的喪事。
雖然母親早已不在，然而一家人還算和樂，但這黃太伯一躺下離開人世，家中的僕婢早在後事完成之前，就將細軟朋分逃出統領坑去了。
太伯的幾個堂兄弟商量結果，留在地面搬不走的水田山坡地，就由兄弟們接手管理，而姊弟兩就在幾位叔伯家中輪伙吃飯。但是賜得和姊姊得跟著叔伯兄弟們一起下田操作，不能再留在家裡當小姐和少爺了。
日子一天一天的過去了，原來的少爺成了放牛的牧童，還得下田除草咬緊牙根挑水肥澆灌施肥，稍有不順還換叔伯一陣臭罵或扁擔的毒打。
那原來嬌生慣養的小姐，不僅要放下針黹刺繡到那溪邊學著洗一大堆的衣服，更要挑水填滿叔伯家裡的水缸，還得在那大灶旁烤的面紅耳赤煮著飯菜。辛苦疲累之餘，還是躲不過伯母嬸母的嘮叨與毒打，比那童養媳還不如還悽慘。
漸漸的，賜得和姊姊漸漸長大了。賜得十六歲那年族裡的長輩有人說，孩子都長大了這些叔伯該將田產還給孩子自己成家了。
在其他長輩的關注下，姊姊被嫁到幾個山頭後方的清水地，也就是當今旗楠公路旁的馬場附近，姊弟兩就這般硬生生的拆散了。
那些田產呢？那來田產呀？幾年來的吃穿都不用生產嗎？那些田產早被說好照顧這對姊弟叔伯瓜分了。有人賣了田產搬到佛光山下的大樹鄉，即使沒搬走的也早將田產土地過戶自己名下了，唯一剩下也只過是幾分的山坡地而已。
幾年來看盡人間悲涼的賜得，早已學會感恩與接受。他感恩的接受這塊印像中，根本不屬於他父親的山坡地。賜得的心中發著大願，有生之年一定將當年父親的田產再贖回來，將來村裡的孩子若像他一樣的悲苦，他要盡力相助提攜。
一處完全沒開墾過的地，多的是大小石塊，幸運的是土質相當的疏軟。不到個把月，清出來的大小石頭在土地的的周圍圍成了一道矮牆。
牆外的另一塊地的地主是一外地人，莊老漢無意間從賜得的堂叔手中買下這塊地。這是一塊開墾過的土地，同時種著荔枝但卻長的不好。
這些日子以來莊老漢和賜得朝夕相處，對勤奮開朗的賜得也頗有好感。
當賜得的地開墾好準備種鳳梨時，莊老漢對賜得說，他的地也綁給賜得種鳳梨，如此相臨的兩塊地可以用他的抽水幫浦灌溉，同時他也不用每天從嶺口走那麼遠的路來照顧這塊地。
就這樣兩地合一地，賜得開始種起鳳梨了。幾個月後鳳梨長大了，卻偏偏不開花更不用說結果了。
賜得到處問人也問不出一個所以然，此時堂叔的兒子向賜得提出一個偏方讓他試試。
三更天，賜得挑著一畚箕的電石，一點點的灑在一顆顆鳳梨葉叢中。遇上露水的電石開始冒著白煙，當賜得將電石灑完時，整個鳳梨園已經是煙霧濛濛夾雜著硫磺酸味，看得他在黑暗的園裡不知所措得幾乎哭出來。
當天下午，賜得發現那鳳梨一棵棵的冒出花芽了。幾個月後，鳳梨園大豐收也賣得好價錢。
對賜得愈來愈有好感的莊老漢，幾年後將女兒嫁給了賜得，那塊原屬於黃太伯的山坡也成女兒的嫁粧，回到了賜得的手中。
有了塊好的酵母，賜得開始大發了。丈夫在山坡上辛苦的耕作，為人妻的也養著一圈豬仔。為人慷凱豪爽的賜得年年收成好，豬仔也賣得好價錢。不到幾年的工夫，原來黃太伯的田地也漸漸的買回來了。
太平洋戰爭終於爆發了，美軍戰機無情的轟炸著高屏溪兩岸的日軍駐紮地。
佛光山下附近的麻竹園、龍目井、大樹、溪埔等地有著不少日軍的軍部。
戰爭是無情的，炸彈也無法分辨人之善惡，炸彈成天如雞下蛋一般的轟炸，當年賣了田產搬到大樹的叔伯們，不幸在無情的轟炸中喪生或傷殘。
受傷的成殘的叔伯們，拖著一家子的婦孺回到統領坑躲空襲。但是當年是變賣黃太伯的家產搬出去的，如今回來可是一無所有呀！
不計前嫌的賜得，在村子空地上蓋起簡單的茅屋，也將田地再讓他們繼續耕作。就這樣兩年的美軍轟炸，賜得的水田分給不少丈夫到南洋當軍伕的孤兒寡母耕作生活。
就這樣，賜得的善名在鄰近的幾個村莊流傳著。
台灣光復了，日本人走了來了國民政府。在耕者有其田政策的推動下，那一群不知感恩的叔伯兄弟，循著三七五減租耕者有其田的政策，不僅沒有繳過租佃更將土地給移轉了，再次露出貪婪與無恥的嘴臉。
然而孩子也都長大的賜得，守著剩被瓜分後的幾分山坡地，僅守本份的過著日子。
想起當年種鳳梨以至大發的賜得，再次的種起鳳梨，同樣是那電光石火的偏方，賜得的鳳梨比旁人的開花早結果更好，每年都賣得好價錢。
幾年後山坡地擴大了，賜得又種荔枝，經過農會的輔導，賜得學會了玉荷苞的傢接技術，年年豐收的賜得財富更勝以往。
佛光山在民國五十年左右興建，馬路也拓寬了，但是整條旗山線的客運車裡，到了統領坑口卻不見一位村裡的孩子上下車，統領坑裡沒有任何一位初中生。
這一年，鄰居的孩子考上了高雄中學，但卻苦於家境的貧窮根本無力擔負學費。一生務農的父母決定不讓孩子上進，要他留在村裡種田。
得知訊息的賜得，連夜的和他的父母商量，願意幫忙擔付學費，但要孩子用功上進，至少這孩子是統領坑中第一位初中生，從小依附叔伯長大的沒上過學的賜得，曾發願要幫忙受苦的孩子。
那孩子一路從初中到大學順利的讀下去，每年的寒暑假也到回到村裡，輔導的村中的孩子讀書。
六十年間賜得離開了人世，但是今天改名鍾鈴村的統領坑，已經有不少的大學生，賜得的長孫和長媳都是國防經理學校的教授，孫女婿目前還在警官學校碩士班進修中。
而當年假意傳授鳳梨電石偏方的堂兄，自己幾次以同樣的方法做鳳梨催花，卻無一回成功得逞，最後連巧計佔來的土地也變賣而不知所終了。
找到四片葉只有萬分之一的機會
畢竟突變不是常態
若四片葉代表幸運
那幸運只是萬分之一的機會
萬一竟然是幸運
當人們尋找萬一時
幸運的我卻迎著陽光努力自在的綻放
我的幸運不是萬一（100.05.26）
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