繼續字戀《駿逸筱齋》 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者痴，誰解其中味﹖ 此中有真意，欲辨已望言 這該是怎樣的一段故事呢？ 透過中斷過後的熟悉介面，這般的窗口順著時間的戲鳳，漏出龍海奔騰的遐想 在這繼續不止雪流不盡的國度裡，怯去深埋心頭的文字絲竹，這般～戀戀箴言

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《兩岸差異》書房事之一二言Ⅰ

 

談到書，我想不得不說「知識」到底是何東西？

我想一般來說，「知識」也可以從馬斯洛的五種需求論來切入，這時候知識就是一種滿足人類的一種產物，如果是從縱向來看，或許才多了紀錄跟傳承的功能。

大學通識教育都會學過馬斯洛的需求論裡的五種層次，一般來說應該並不陌生，然而我把這五種需求簡單分為三種，一種是形而下，似於唯物，另一種是形而上，似於唯心，第三種就特別了，他像是既唯心也唯物，形而上而下的複合體，當然這種看起來比較水乳交融的產物，大概需要到另一種境界，這種境界當然極為孤寂獨在孤芳自賞，當然也讓人看起來有點兩面人，如果你在偏唯心拿唯物罵你，反之亦然，看起來似乎同道中人，但又不太像，為何這樣說呢？其實你把唯物解釋成一種實用性質，那唯心就是一種不實用囉！這也不是，應該是說是否~書給你的是一種提升或是感動，提升自然包括內外在，感動應該也是有分內外在，因此難說的就是〜這很難分類或是其實有許多部份是重疊的，就像古代哲學的概念，天人而一吧！

其實絕大部分的人，對於書有一種虛榮，重點並不是書的本身，而是書這一種集合，給自己在社會文化的群體裡帶來不一樣的價值，當然也可以是一樣。因此有些宗教學派對於知識其實並不是教條的不是權威的，因此在這房裡的房中書事，我想稍高的層次應該就是一種看似愛書但不戀，看似不愛卻“不能沒有妳”，這其實跟性愛一樣，不能不要但又不能浮濫，慢慢的要與不要間的遊移，才能看出你是不是真的愛她！

 

從這種很怪的觀念切入，你就會知道這差異該從怎樣的層次切入。

首先當然是市場問題，這是很實際的面向。再來就可以從消費者中不同的層次來看待書市，乃至於引申到兩個所謂一個中國一邊一國各自表述的差異到底在哪？

這裡有一個對照組，分裂的東西德跟統一的德意志。我想媒體在這個統一二十年一定會有著許多的報導，我就不多加言語，我只想導出一個問題，統一的德國真的統一了嗎？這時候又會有另一個命題，分裂的中國統一了嗎？當然，這種切入面完全不考慮政治利益的問題，完全以文化面生活面考量。

 

再過於偏向哲學的論證前，我們先談談我所感受到兩岸書市的差異。跟自己進入這無邊的書海的歷程及掙脫免於窒息滅頂的經驗。跟大難不死後的體悟！

 

 

〜待續〜