第十四號轉角 走在第十四號轉角 摔倒的雨跌進時間的井裡 街上的人們....... 看不見一隻隻雨傘下的表情 有時候他們會坐在井邊 細數著從天空掉落下來的雨滴 有時他們會對著天空咿咿又哇呀呀的叫囂 卻什麼也不做 有時候他們會快步的經過........ 第十四號轉角 而我看著觀察著 像是一隻好奇的貓咪

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上午 09:51 2005/4/8

古今中外宗教掌握著宇宙奧義解讀所有萬物生成的源由與道理，直至科學發展（科學的前身即是哲學並且屬於實證一類，透過假設累積實驗成果結論的比重，並研究出研究方法，嘗試解讀宇宙奧秘，至今未果，故未能取代宗教詮釋宇宙的領導地位。），宗教扮演的絕對角色受到挑戰，幸而以目前科學上種種的成果仍然未能完全解析清楚關於奧秘，使得宗教即使在詮釋玄學上受到挑戰，至此依然能屹立不搖。

關於宗教我把它看成哲學與科學、神話的綜合體，透過各種宗教的奧義書，我們從宗教各個經典或是神話中得知，宗教以科學作為該奧義書的主幹，透過各種不同的故事論述加以說明關於先知所理解驗證的人、事、物，這些有關結構、系統的藉由故事與論述浪漫的表達奧義書中所要傳達的訊息，對於當時或者是現在都是一種其為恰當的方法，現在的宗教隨著時代科技的進步，悉知如果在像是以往傳道的方法將受到強烈挑戰，故此在各派門的宗教組織中，必定額外有橫向組織連結著屬於科學驗證宗教的團體，這些團體的存在，除了驗證經典中各類是基與史實之外，同時也想藉由較為科學的研究方法，將宗教轉變成現代宗教，以面臨民智開化的現代所遭遇到的種種挑戰。這樣的方式使宗教步上科學之路，解開宗教以往的神秘。

但光是如此仍然無法鞏固信仰者，如果只朝著科學一方前進，就無法擴增信徒的廣度，有鑑於此仍然保留著關於神蹟、神通，因為這方向信仰反而比起科學式的宗教信仰所能納入的信徒，更為虔誠同時數量也更多，這方向信仰的信徒則成為該宗教的基本教義派，與其說是基本教義派，倒不如說是完全的信仰，無論所信仰的宗教是否有失誤都屬於完全支持的派系，比較起科學派的，科學派重視理性，希望任何真理都是可被了解，宗教祭祀、運作等等事宜，都主張有其被檢視的必要，因此屬於較為理想化的派系，並且較為理性。

我們不敢說宗教的經典是否都是有著比較起現在科學上的發展更了解生命與宇宙的奧秘，但我們期待著也許透過宗教奧義書解譯更為清晰，也許人類將可以較為接近事情的全貌，也許它是有的﹔也許它是沒有的，對於【這】到底是怎麼一回事，我們所理解的仍然太少，也許我們可以假設關於渾沌理論，關於神說，關於宇宙大爆炸，關於輪迴，關於各種都有可能解析這一回事的論述與說法，但是也必須保留對於答案是否肯定與否的懷疑態度，以此我們更加可以接近事實。

很多人總會問起，為什麼我非得要理解這些，要問我，大概無法回答起這個問題，不過我們總會有些經驗是類似的，在我們都還小的時候大多數的人都會問著：我是誰？生命是什麼？為什麼我會存在呢？宇宙到底跟人有什麼關係？宇宙是什麼？

這些這麼複雜的問題，為什麼得去思考呢？

難道就不能簡單的只是生存著嗎？想吃就吃，想睡就睡，想幹什麼就幹什麼！

是！當然可以！

只是眼看著距離地球資源耗盡的時間越來越近，探詢這類問題將有幫助於人類的存在，也極為有可能的，改變人類目前的內耗、內鬥、紛爭、疆域，借此說不定人類透過對這些事物的理解，將可邁向更完整的里程，創造一個真正的天堂，而無須在透過宗教乞求於神的寬容，才能步向那一道如此狹窄的門縫。