第十四號轉角 走在第十四號轉角 摔倒的雨跌進時間的井裡 街上的人們....... 看不見一隻隻雨傘下的表情 有時候他們會坐在井邊 細數著從天空掉落下來的雨滴 有時他們會對著天空咿咿又哇呀呀的叫囂 卻什麼也不做 有時候他們會快步的經過........ 第十四號轉角 而我看著觀察著 像是一隻好奇的貓咪

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溪流中的水流一樣的流速，為什麼會感到快或者慢呢？

在風中撐著雨傘，為什麼有時省力，有時卻十分費力呢？

一樣的風，一樣的水，為什麼會感到不同呢？

水流與來風都是自然中的一小部份，這之中的奇妙在哪呢？

地球的潮汐因為宇宙之力而牽引，水的流速因為高低落差而有差別，瀑布落差太大，水卻成為霧，也許向下的沖的力量，卻被空氣阻礙成為緩慢的飄落。

撐著雨傘的人們，嘗試著使撐傘的氣力可以得已被儉省，而不感疲累。

可是，逆流而上的鳟魚為什麼為了產卵而非得逆流花如大的氣力呢？難道留在原生地不更容易生存嗎？

自然！整個自然包括一切！禪是什麼呢？真的順應自然嗎？還是禪，極為可能只是一種選擇，生活的選擇，像是逆風與順風之間的選擇，像是順流與逆流之間的抉擇！學習禪，真的是斷念而無念嗎？

這一些疑問，像是摸不著頭緒的迷思，像漫，一種高濃度的霧氣，當飛機飛入漫，能見度可能只有幾公分。

思考！

禪如果是一種選擇，那麼學習禪的目的，就可以被理解，記得當不在彈奏才得以保有所有音，聆聽自然音。我想這個意思雷同，當透過學習禪，以致於忘了禪，禪才能像生活一樣變成自然的一部分，如果還想著禪，那麼就跟逆風一樣。逆風並不是不好，因為逆風也是自然的一部分！

鳟魚逆流而上，從生物性來觀察，牠們是為了增加競爭力，同時維持著一定的數量，我們知道生物圈的數量一直是很神秘的關鍵性，任何生物的數量一旦超過了，就可能導致平衡的轉變而造就另一個平衡，於是數量的自我克制就一直以來是相當神秘的關鍵，這也是禪，也許可以把數量的不增不減，穩定的元素。

是！穩定！突然了解禪的另外作用，為了達成穩定，這是一種控制，不管是生理上或是心靈上的穩定，乃至於造成生命穩定，這豈不是佛教中的小乘佛教嗎！大乘佛教主張將生命融入自然的無常，小乘佛教則是主張穩定，大乘用於僧侶，小乘用於眾生，相當分明的。

人們只要生存就有選擇，生活的方向也是一種選擇，而能清晰選擇似乎才是符合自然，知道自己的生命符合哪一種形式的自然，是狹義自然也好，是廣度自然也好，甚至是忤逆自然也好，這些都是自然全貌的一部分。選擇變成了關鍵！決定選擇的關鍵，並非是天命，而是因時因地因人而產生的執念，無念也是執念，當有念的開始，就是一種執念，對於大乘來說，念根本是不存在的，只是生活而能安心、自在！

大乘與小乘原來目的都是相同的，只是方法不同，階段不同，沒有孰強孰弱的差別！

禪的目的是了解宇宙之力，了解自身，近而了解自身在於宇宙之力當中的位置，而融入宇宙之力。作息是一個方式，生活禪也是一個方式，其實思考禪，這樣也是作息！面對萬般的引誘可以不備左右內心之意，這就是禪的另外作用。人們常因引誘而產生慾望，這些慾望有時是沒有必要的，例如美食。而愛也是如此，我們知道世間愛，尤其是男女之間的愛，多半是相互牽制的，這是因為他們不知道自己心中的愛是什麼？這點很可惜，要是世間的人們願意多花點時間，探索內心的禪意，就可以免去了，因為愛的種種而產生的苦惱。因為男女之間的愛，也是慈愛的一種，應該是愉快的！

禪的目的也是在控制一個讓好感居多的循環，如果鳟魚變多了，那麼其他的物種就失衡了，這樣一來混亂的變動要經過很久很久才有可能答成穩定的循環，於是人類的祖先很聰明，發現了禪這樣的方式，透過學習，明瞭宇宙與自身，而達成一個穩定的循環，穩定的循環除了自身也提供他人穩定的循環，因為好感是會傳染著，就猶如今天我們面對一個心平氣和的人說著話，我們的內心在怎麼急，也會被感染而放緩腳步。

一切的開始是產生於需要，人們心理上的苦痛，而產生禪來解決，禪說著自然的慾望，自然的釋放慾望，自然的消解慾望，消解並不是根除，而是自然的因為釋放而消解，選擇也是禪，禪是一種概念，像是佛一樣，或者我們該說，禪即是佛的一部分，因為佛是一切，禪是應對，如此就可以確立著禪的作用與佛之間的關係，那麼系統也就更趨於完整，方向的正確性決定的發展的枝脈是否紮實。

現在的人阿！時常忘了本心，忘了本心所傳達的禪，而追求著各種不同的慾念，已導致人們漸漸都不再像自己，禪只是將人回歸於自然，就猶如一句成語”反璞歸真”！歸真是指，歸於真實，歸於自然！相同也指涉歸於剛出生，剛出的嬰孩沒有善惡，一切都是自然的反應，自然的生存著。

我想我是越來越清晰關於佛與禪。


草書於　兩千零五年　晚　七點五十七分