第十四號轉角 走在第十四號轉角 摔倒的雨跌進時間的井裡 街上的人們....... 看不見一隻隻雨傘下的表情 有時候他們會坐在井邊 細數著從天空掉落下來的雨滴 有時他們會對著天空咿咿又哇呀呀的叫囂 卻什麼也不做 有時候他們會快步的經過........ 第十四號轉角 而我看著觀察著 像是一隻好奇的貓咪

1,491愛的鼓勵 0訂閱站台

連結與個體的存在是否能獨立存在及其關係

若要簡單的說 我覺得在不同情況 不同屬性下
連結代表的意義便不甚相同 而在此情況之下
連結與個體能否獨立存在及其關係 也隨之
受影響而有所不同

複雜一點說 連結若只是一個動作 一個媒介的時候
連結本身的這一個動作 可以是獨立存在的媒介
但其本身 卻又有可能 是無數個 個體所組成的另一連結
而連結底下的個體 在不同屬性的連結裏
可獨立存在 亦不可獨立存在 以上從連結觀點觀之

而個體存在的形式是分別獨立的 卻擺脫不了
連結的關係

結論是 從不同的角度 層次看連結與個體的存在
是否能獨立存在及其關係的時候
他們獨自或是連結的形式與關係便會解構再重新結構
而有不同的定義

(以上是聊天室中一位好友柚子對於草曾經提出的議題所作的思考，雖沒經過柚子本身的同意，但這樣的思考若是不放上來，實為可惜！底下則是草對於柚子所理解的回應！)

連結廣泛的來說，並未意指著只設限於人類，不過在人類的世界裡，連結就似乎是指涉著人與人之間所產生的聯繫，這樣的聯繫細微到遠在幾萬幾千公里或者是遠在幾千幾萬年前都是連結著，比方說：當你閱讀著古老的書籍，這就立即產生連結上的關係，當你聽著朋友說著在芝加哥發生的艷遇，這會兒你也跟芝加哥那艷遇的關係人產生連結。

廣泛則意指你所接觸的，不管是直接或是間接都是產生連結上的關係，而人的一出生或者應該說在未出生的時候，即使是卵子與精子的時期都是連結關係，這麼說來其獨立性的存有是機率近乎於零。當然人類或是科學家擅長的是「化約、分解」。當化約與分解的動作產生時，就無法知曉全貌，這時人們便以為所謂的個體就有所謂的獨立存有性。

我們舉一個最簡單的例子來說：人的出生就不是一個獨自個體，怎麼說呢？我們得吃飯，我們得呼吸這些日常生活中，最簡單的東西就無時無刻的連結著，呼吸我們需要大氣，大氣的提供是整個宇宙的提供，並且只是地球本身的提供的比率較為多罷了，再縮小範圍，如果地球上的生物沒有大氣循環的作用，那麼人類生存所需要的氣體就會被消化殆盡，那麼這麼一來就可以確立的知道，個體的存有事實上是建立在連結。

當我們把這樣連結上的關係運用在商業上，一個產品的產生必定是需要連結，從原料到產品，從產品到消售，再從消費者到需求與創造需求，這些都是連結。那麼再銷售部分，連結了消費者的意願與慾望，這時候企業本身就可以準確的提供需求，並符合其需求，其利益也就進而帶入，這也是連結。

而一旦有連結就產生關係，關係的多寡決定影響個體行為、思考、判斷、選擇的因素。當然我們並沒有辦法以絕對的方法去簡視各種關係對於個體所造成影響的比例，因此我們採用抽樣，也就是人們熟知的統計學，而統計學本身是一個相當弔詭的方式，為什麼呢？因為統計學本身所設定的問卷就是一個指涉的範圍，要說客觀它是無法達成這樣的功能，因此研究問卷出提的方法就相對性的重要，而這些研究指放在哪邊呢？放在學院中！這就產生失誤。如果說直接單位可以直接的紀錄其銷售上所產生的疑問與問題，這麼一來我們就可以累積龐大的數據，並且從當中找出可用的資訊，而計算出較為接近的比例，只是接近因為我們無法達成絕對，絕對這個詞彙在人類的世界中是相當詭異的。既然都是連結，那麼相對性絕對也就幾乎不太可能出現。

以此之觀與眾享之！

草書於兩千零五年　二月七日　午兩點整