作者 :張作錦
新任教育部長杜正勝日前在中研院演講，使用一幅台灣在大陸上方的地圖，要大家換個角度看台灣。他說：世界上任何一個地方都可以作為中心點，台灣也應該找到自己的中心點。
從杜正勝拿出來的這幅地圖，不由使人想到利瑪竇當年在肇慶拿出的那幅地圖。四百多年了，事情何其相似。
中國文化兩次受到外來的影響，一是佛教，一是「西學」。西學主要是指利瑪竇以降的西方傳教士帶來的數學、天文學、地理學和論理學等等。在華廿七年，利瑪竇著作和譯作甚多，包括《幾何原本》《乾坤體義》《測量法義》《渾蓋通憲圖說》《萬國輿圖》《天主實義》《畸人十篇》《辨學遺牘》等。這些書籍，把中國讀書人推進到一個知識的新境界。
梁啟超在《中國近三百年學術史》中，盛讚利瑪竇對中國的貢獻，尤其推重他和徐光啟合譯的《幾何原本》。他說：「我們只要肯把那個時候的代表作品———如《幾何原本》之類，擇一兩部細讀一遍，便可以知道他們對於學問如何的忠實……後此清朝一代學者，對於曆算學都有興味，而且最喜歡談經世致用之學，大概受到利、徐諸人影響不小。」
利瑪竇把西方科學新知傳輸到中國，走了不少迂迴曲折而又相當困難的路。他於一五八二年自義大利到澳門，次年進入肇慶。當時的中國把所有外國人都視為夷狄，基督教更目為異端。他雖學中文，著中裝，吃中餐，但仍難進入這個社會。不過中國人對他攜來的西洋物件，尤其是世界地圖，很有興趣。利瑪竇就畫了一幅地圖，送給知府王泮。利瑪竇了解，中國自視為天朝大邦，居於世界中心。他為了取悅中國人，就把中國從偏東移到中央。
王泮收到地圖，複製很多幅，作為贈送高官和同僚的禮物，受者都很歡喜。這使利瑪竇理解到，要在中國傳教，以西方新知結交官紳，應可減少阻力，取得支持與保護。利氏後來的著作，都源自這一中心意識。
利瑪竇雖改變地圖討了中國人的歡心，但並不能改變他對中國人的譏評。他在私人札記中寫道：「因為不知道地球大小而又夜郎自大，所以中國人認為所有各國中只有中國值得稱羨。就國家的偉大、政治制度和學術的名氣而論，他們不僅把別的民族都看成是野蠻人，而且是看成沒有理性的動物……這種無知使他們越驕傲，一旦真相大白，他們就越自卑。」
這種驕傲與自卑的交互糾纏，到清末似達於頂點。即使到了今天，情況好像也沒有改善。對岸的江澤民在訓斥香港記者的同時，卻以能接受美國ＣＢＳ電視《六十分鐘》節目主持人華萊士（Mike Wallace）專訪時「談笑風生」而沾沾自喜。此岸陳水扁的就職演說，事前派專人到華府，由美方逐字檢查同意，民進黨政府事後還以美方滿意而自覺得意。但沒幾天，阿扁的同黨國會議員林重謨，卻罵美國駐台代表包道格是「惡狗」。
利瑪竇於一五八三年進入中國，時當明朝萬曆十一年。史學家黃仁宇以萬曆十五年為明朝以後的歷史起伏點。可見利瑪竇雖改變世界地圖，把中國西移而置於世界中心，亦無補於中國國勢的向下滑落。反觀今日，面積和人口僅相當於台北市的新加坡，侷促於強鄰之間，更談不上什麼世界中心，但現在星洲國民所得三萬四千美元，世界第一。
國家的「位置」在地圖上，國家的「地位」不在那裡。
政治人物不要耗太多精神把國家放在「中心」，而是要多花點時間把人民的福祉放在「心中」。
資料來源：2004/06/10 聯合報 【利瑪竇和杜正勝的兩幅地圖】
圖片來源：
http://www.math.ncu.edu.tw/~shann/Teach/liberal/hansheng/stamps/limadou.jpg
台長意見：
什麼國家？什麼人民？！「朕即國家」，愛怎樣玩，就怎樣玩，玩死你在野黨！
一個吳容明算什麼，不就是一個試劑，測試一下在野黨的「偽政府」邏輯。鞏固領導中心是真的，朕的位置鞏固，一切就妥當了！新聞局長不都說了，你若乖乖出席院會，就發你一包「乖乖」。記好，憑三次出席章戳，才能兌換。政府官員都要如此管理，更何況是人民。
民進黨的治國方式，對內倨傲，對外卑微，兩面手法，兩種作為。
杜部長不愧學歷史的，利瑪竇當初以中國為中心，為了取悅中國人，杜部長以台灣為中心，想取悅誰？
