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                              千秋新聞【記者蔡本文／台南報導】
   今年為鄭成功開臺350週年，由臺南市政府文化局辦理的「成功啟航-2011鄭成功文化節．開臺聖王鄭成功350週年」系列活動中，為了加深鄭成功文化節的文化內涵，特別於日治時期台灣最早創見的一座公共集會功能之市定古蹟--公會堂辦理「鄭成功研習」，及其系列講座4月30(六)、5月1日(日)，共三天9場。而於鄭成功文物館，另有同步放映本會場演講實況，提供民眾以視訊方式來觀賞。
   本「尋跡、尋蹟-尋找鄭成功來台港廟」研習，除邀請國內長榮大學臺灣研究所溫振華教授講述「鄭成功除水患神格形成之試探」、成功大學何培夫教授主講「鄭成功文化景觀」、陳信雄教授主講「鄭成功的海上活動與船隻」、中央研究院翁佳音教授主講「歐洲人的鄭成功印象」等主題之外，特邀日本松浦史料博物館涉外主任岡山芳治及學藝員前田秀人來台演講「平戶18世紀的海洋貿易」與「平戶荷蘭商館復原經驗分享」，另邀請大陸泉州海外交通博物館館長丁毓玲演講「海難專題」、廈門市鄭成功紀念館副館長陳洋演講「鄭成功在廈門的故事」以及福建省民間戲曲學會會長陳耕主講「17世紀閩南地區民間信仰」。
本「尋跡、尋蹟-尋找鄭成功來臺港廟」研習之第一天，溫振華教授講述「鄭成功除水患神格形成之試探—以台中縣為例」、何培夫教授主講「鄭成功足跡之旅-文化景觀的建構」、翁佳音教授主講「歐洲文獻中的鄭成功印象」等講題，場場皆精彩也別具特色。
溫振華教授在兩年前進行台中縣清水鎮歷史人文資料蒐集時，發現清水一帶有數間奉祀鄭成功的寺廟，而且鄭成功具有治水的神格，引起他對鄭成功信仰的注意。根據日大正8年（1919）的調查資料，全台灣奉祀鄭成功的廟宇數有48間，居全台所有廟宇數2511間的1.91%，是次於福德正神、王爺、媽祖、觀音、玄天上帝、關公、三山國王、保生大帝、三官大帝、太子爺、開漳聖王，居第十二位的神明。而此十二神明中，鄭成功是唯一在台灣本土發展起來的神明，且是最年輕的，其意義殊屬重要。從其演講中可知宗教信仰常常反映生民社會遭遇的困境。臺中縣大甲溪下游，由於地形低、水患頻繁，在一些機緣的湊合下，把神格化的鄭成功當作治水大神，形成臺中鄭成功信仰的主流。與我們認知鄭成功為民族英雄有其差異性。
   何培夫教授主講鄭成功在日本平戶的文化景觀，包含鄭成功兒誕石～相傳鄭成功誕生於日本千里濱，日本當地於沙灘上一巨石前樹立「鄭成功兒誕石」的石碑。另因鄭成功誕生於平戶，當地引以為榮，立鄭成功廟崇祀，細觀本廟供奉的鄭成功塑像，仿造臺南市延平郡王祠供奉的鄭成功塑像，倍感親切。
  此外，鄭成功在泉州、漳州、廈門約有19處文化景觀，在金門的文化景觀，有太武山，鄭成功觀兵奕棋處，「毋忘在莒」摩崖石刻，延平郡王祠，鄭氏祖墳，料羅灣（鄭成功出兵東征臺灣處）等6處。
  鄭成功在臺灣的文化景觀，有明鄭屯兵遺跡與地名，鄭成功的傳奇故事（劍井、鸚哥石、龜山島），祭祀鄭成功的廟宇，鄭成功的遺跡（陸耳門登陸處、洲仔尾埋葬處、延平郡王祠）、古蹟（臺灣城殘蹟、赤嵌樓、鄭氏家廟、二鄭公子墓、曾蔡二姬墓），鄭成功塑像（大甲鐵砧山、延平郡王祠前騎馬石像～7公尺、200噸，民國97年5月4日泉州市政府贈送）等12餘處。
  此外，傳說國姓爺鄭成功曾經駐軍鐵砧山，以劍掘地而得甘泉，故稱之為「劍井」或「國姓井」。其實小金門、大膽島、廈門與泉州等地也有國姓井，流傳著雷同的故事；雲林縣古坑鄉更有鄭成功以劍掘井，泉水源源不斷，竟然形成「劍湖」的神話。看來鄭成功不只是一位民族英雄，也是鑿井專家，更是解除旱象的高手！  我們評論鄭成功多著墨於其不朽的精神與貢獻，並尊為「民族英雄」，立像景仰崇拜，而其開疆拓土、驅荷復臺等事蹟也在台灣廣為流傳。
   翁佳音教授主講「歐洲文獻中的鄭成功印象」，他先從鄭成功的爸爸鄭芝龍的故事談起，談到鄭成功的姊妹，以及歐洲文獻中對於鄭成功的幾個形象之敘述，包含國姓爺、海賊、暴君等稱呼，非常生動有趣。

 


本研習聯絡人:台南市政府文化局文史研究科 顏毓芬