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2010-06-18 12:40:01| 人氣1,180| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

海神娘娘莆田湄洲島的媽祖廟

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南部千秋【社長蔡本文／湄洲報導】媽祖是古代的海神娘娘，也是兩岸民眾共同信奉的海上守護神，莆田湄洲島的媽祖廟是著名的媽祖聖地之一。兩岸媒體聯合採訪團一行來到莆田湄洲島參訪

董事長林金榜表示，湄洲媽祖祖廟迄今已請出五千多尊媽祖分靈世界各地，台灣媽祖廟佔據其中很大的比例。幾年前祖廟還分別在台灣本島和金門各舉辦過一次媽祖金身繞境巡遊活動，引發媒體強烈反響，評論其為「千年走一回」。未來，媽祖祖廟還將繼續加強與台灣媽祖廟的合作，包括爭取開通台中港直航湄洲島海上航線，為兩岸媽祖信眾提供最大的便利。

林金榜向媒體記者朋友介紹了兩岸媽祖信眾的交流交往。湄洲島位於福建省莆田市中心東南42公里處，是莆田市第二大島，陸域面積14.35平方公里，包括大小島、嶼、礁30多個。這裡有2億媽祖信眾魂牽夢縈的媽祖祖廟，每年農曆三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，朝聖旅遊盛況空前，被譽為「東方麥加」。

　　媽祖是我國古代的海神娘娘。自宋朝以來，其影響遍及我國沿江沿海和東南亞各國，延伸到俄羅斯、朝鮮、日本及非洲等國家和地區，不斷發展昇華為世界上獨樹一幟的中華媽祖文化。每年，台灣媽祖聯誼會都組織上百個宮廟、組織數萬島內信眾，通過海上直航或其他方式到湄洲祖廟進香。在兩岸民間交流交往中，媽祖文化以其民間信仰的強大凝聚力，起到了極大的推動作用。

台灣、香港、澳門的民間信仰大部份是從我國東南沿海，特別是福建一帶傳去的。 如關帝聖君、觀音菩薩、清水落石出祖師、保生大師、媽祖娘娘等到。 媽祖娘娘一直被台、港、澳漁民和航海者奉為海上保護神，為其在台灣同胞心目中佔著重要不得地位，影響也最為深刻。 一千多年來，特別是自宋徽宗以後歷代帝王對媽祖的確良褒封，加上朝的護國庇民、元朝的漕運保泰、明代鄭和與王景弘下西洋及清代施琅平定台灣等，使媽祖信仰在台、港、澳的傳播更加廣泛。

　　台灣的媽祖廟。 據統計，至1930年末，台灣媽祖廟有335座；1954年增至384座；據《台灣地區神明的由來》一書說，目前台灣民間祀奉天上聖母為神的寺廟，已經超過900座之多。 媽祖廟宇名稱不一，有天妃宮、天后宮、媽祖廟、天后寺、天后祠、聖母壇、文元堂、朝天宮、鎮瀾宮、安瀾廳、雙慈亭、中興宮厝等；奉祀的媽祖，因來自大陸不同的地方而有不同的稱呼，如來自興化軍稱“興化媽”，來自泉州的稱溫陵（泉州舊稱）媽祖，來自龍溪的稱“清溪媽”，來自同安的稱“銀同媽”等。 在台灣的媽祖廟中，以台南64座為最，高雄60座次之，再次為屏東及台中各49座，雲林縣48座，彰化縣42座。台灣媽祖廟自清代以後勤部不斷增加，且幾經修建，規模日益壯觀。


　　台灣較早的媽祖廟，其大多數是由湄洲祖廟分靈至台。 自清嘉慶到清光緒年（1796～1908）間，台灣海上貿易興旺，經濟發達，湧現出許許多多規模更大諸如台南大天后宮，近年竹南天后宮又建起露天媽祖祖象。 截至目前，台灣共有大型媽祖廟510座。 在媽祖廟中有鎮殿媽、二媽、副二媽、副三媽、四媽，又有三郊媽、斑鳩媽，還有溫陵媽、銀同媽、湄洲媽。 除鎮殿媽外，其他媽祖像可供每年輪流誕辰出巡之用。 特別是早期的媽祖廟，在例定誕辰日有“遙拜”儀式，即在行“三跪九叩”禮節時，一律面向莆田湄洲祖廟施行。 這一俗例充分說明台灣同胞永遠懷念大陸的深遠意義。

       台灣人最普遍信仰的神明媽祖是台灣人最普遍信仰的神明。 無論大莊或小莊、山村或漁村、鄉鎮或市街、港口或內山，都可看到媽祖廟。 有些媽祖廟甚且是跨鄉鎮或區域性的信仰中心。 有些地方即使沒有媽祖廟，也會有祭祀媽祖的活動。 有關媽祖的祭祀活動除了“媽祖生”為媽祖慶賀誕辰之外，進香與迎媽祖的活動是最普遍的。 我們不妨從媽祖的相關活動來看媽祖信仰的社會、文化與歷史意義。主神與客神一起參與巡境 神明都會有聖誕，媽祖生日為農曆三月二十三日，所有的祭祀活動都環繞在其生日前後舉行。 一般會選在生日之前舉行進香的活動，以便在聖誕之前媽祖可以回到本地，接受本地信徒為她慶賀生日。 生日當天和一般“神明生”一樣會有巡境的活動，在媽祖自己的轄境內巡繞，以保佑境內平安。 有時自己的媽祖還不夠，還要到外地請別的媽祖來當“客神”，因此巡境之前往往舉行請媽祖或迎媽祖的活動，以便主神和客神一起參與巡境。 特別原本沒有祭祀媽祖的村莊，也常在“媽祖生”時從外地請一尊媽祖來迎鬧熱並繞境。

我要檢舉
台長： 蔡本文

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