札西達瓦的靈修三摩地沐牧 殊勝珍貴菩提心 未生菩提願昇起 已生菩提不退轉 祈願增益更上增

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 接下來是網路一位黃師兄幫我解答

我在今年似乎看懂了更多話..跟教誨

主題：敬禮孺童相妙吉祥
札西達瓦師兄
札西乃殊勝寶依 是西藏大醫王
達瓦乃智慧童子 是西藏黃教教主宗喀巴的五部大論啟蒙師父
您是紅教寧瑪白玉派貝諾法王灌頂並賜法號的弟子
善哉善哉 善男子
試看聖妙吉祥真實名經
用www.google.com.tw找就有
裡頭有壹段類似普庵咒的靈語 您就唸一唸
您這一唸 如同進入身口意智慧事業的法界
您日後自可一路無師自通前世之著作
現觀莊嚴論
入中論
集量論
釋量論
俱舍論
上述五論
如是法性生起次第是因地 是甚深空性知見
如是法界究竟次第是果境 是廣大修行次第
有任何不明白 再email to me 我再說明
From:
To:
Sent: Monday, September 04, 2006 2:51 PM
Subject:
謝謝你的回覆,其實我對這件事,我真的感到不安以及奇怪,我越來越無法接受這樣的感覺, 因為真的很怪,說真的從那一陣子,之後我就一直覺的暈眩以及心悸,我很不喜歡這樣的感覺,我真的很想走出來,可否告訴我真正我該怎麼作??

 
From: Dr sinoking 回答函
To: Sent: Tuesday, September 05, 2006 10:22 AM
Subject: Re:
一歲九個月兒童會講的道理方向
到九十歲老年未必做得來 行的好
如似您閉眼睡懶覺 您爸媽叫您起床的感覺又如何?
人還不是繼續睡人的 但神佛不會讓您修得太安逸
好多人的脾氣習性就是討厭父母或別人及任何人嘮叨
但人要[三面鏡子]始能 正己安身樂命
會反射的鏡子 有聲音的鏡子 及 隨時監視的鏡子
有人或許不喜歡鏡子 但神佛菩薩的無形之形
卻又如同是一面大智光明莊嚴殊勝海雲鏡
但神佛聲音 不是在體內 也不是在體外
說是聽到 卻不是耳聽到的
說是眼不見到 卻如影隨形般不即不理
您無法接受這樣的感覺, 很不喜歡這樣的感覺,
但古今多少代 有多修道人 修行人
只求您這樣的感應感覺
唐周罽賓沙門和尚叫[佛陀波利]歷經千辛萬苦 九死一生
從西域印度到中國五台山 跪拜
只為見 或聽 感應 聖文殊菩薩一下
文殊化成一老人 說 見文殊無益
東土眾生 作孽造業深重 常墮地獄受苦無法超脫渡拔
[佛陀波利]沙門和尚只好奉文殊令再回印度西域取回
佛頂尊聖陀羅尼經咒儀軌到中國
翻譯好的佛頂尊聖陀羅尼經咒 皇帝不與印刷 不給廣傳
[佛陀波利]沙門和尚只好再求皇帝還歸梵本 另找人合譯
以利廣大含靈眾生 普濟群眾 普渡苦難三惡道眾生
目前有幾十萬人幾百萬人再拜讀文殊咒語經文論典
例如讀宗喀巴 菩提道次第廣論
多少人想聽或見文殊菩薩一下就好 但見不到 聽不到
但人的業障罪孽如此深廣 六根有執 六識有妄
無明因果罪惡多 煩惱憂鬱心忡忡

您算是很有福氣福報之人 可聽文殊講述對答
爾後每天您要兩個時辰靜坐
祂的指示 您要聽清楚
隨時準備黃紙紅筆寫降文 好好學學悟悟用用開
也許您不一定接受我的說法
也許您會不耐煩 或狐疑不信
去找一大堆高人神壇道場中心
幫您做法 [認靈點靈 封靈退靈]
先講好 那都無有用處
祂找到您 您只能一生好好共修共勉共學共證
另我想問及聽各一件事
問一件事[很想走出來,]是指什麼?
聽一件事您目前生活事業或學經歷簡述幾字為何?
[,很想走出來]如只是脫離解除那種感覺 那因緣生 因緣滅
菩薩是慈悲降在慈悲開
佛渡有緣人 有德人 更渡有心人
無心要修 或無願力 無念力要修 時機機緣消失就沒了