其一
在社會上有很多不成文的遊戲規則，有很多人情世故是要自己去領悟的。每一行有每一行的行規，每一個年齡層有自己該具備的形象與風範。
因為社會的分工細緻，需要讀越來越多的書和多年的工作經驗，以及講究專業，組織架構龐大的結果；終於讓學生視按部就班地畢業為多餘，反而拚命延畢，重修，想多玩幾年。雷同於日本的大學學制(大學為四年，但可延畢最多八年，多數學生邊玩邊打工，六七年才畢業是司空見慣)。而台灣出現了「金控」的名詞，其實就等於日本的財閥，日本的經濟並非掌握在政府手中，而是諸多財團的勢力在呼風喚雨，令小老百姓及公教人員敬之如鬼神。
所以社會上也會出現越來越多的的淪落人，與邊緣人，因為這樣一來，使人們升學就業禁不起大的改變。一旦天災人禍，或挫敗跌跤，想邁回老路甚難，相當容易一蹶不振。
讀書將成為終身的必要課題，活到老學到老，將不只是口號。所有大專院校。社區，媒體，與集會的場所，會大開學習之門，構成相呼應的成長網絡。知識經濟雖不是好走的路，但卻是必然要有的概念。
擅於蒐集資訊，與利用現有資源，將是未來社會人士須具備的基本技能。因為分化過於嚴重，將使「隔行如隔山、同門相忌、同師相爭」的情形雪上加霜。而造成證照，學經歷至上。令社會基層的人想要鹹魚翻身，白手起家出頭天，成為越來越遙不可及的事。以前可以教學生「愛拚才會贏」，但現在想成功，得要「天時，地利，人和」都具備才行。
大陸的經濟已經過熱，整體的經濟成長率竟達到十二％，相當於台灣經濟起飛最繁榮的那一年。需要潑冷水降溫，且出現怪象。例如二三十年的老師傅被裁員，除了手藝之外一無所有；年輕人讀了不錯的學歷，在公司卻輸給靠背景，拉關係，喝洋墨水的新人。在沿海地區失業的數百萬勞工遠比螢幕上活躍的上流人士多出太多。中年人失業勞工，妻子趕流行跑了，兒子唸了大學，看不起爸爸；重回單身。因為大陸人太多，人心都還來不及適應調整，造成世代間的鴻溝。共產老黨員雖然檯面上吆喝，民主卻只能做不能說，一方面來不及改掉大中國的鄉土基調，衝突成用古老的詞彙說流行黑話，用中國的老掉牙腔走入新時代的奇特文化。年輕人的生活的迷茫加深，更造成保守中的墮落。以前被稱為資本主義毒瘤的奢靡文化入侵，已不再是笑話；看來一片欣欣向榮，背後的問題卻很巨大。
古諺「台灣錢淹腳目」是從清朝就流傳下來的，意即告訴大陸人，台灣魚米豐富，可開墾的腹地還很多，要養活人很簡單。荷蘭人當初航行到台灣，脫口而出「福爾摩沙」「美麗之島」。一直到今天，大陸民眾提到台灣都不忘記加上「寶島」二字。台灣人聞名世界的台灣經驗，要感謝如李國鼎，經國先生，陳誠，孫運璿等人具有遠見，在對的時刻作了對的事。使台灣趕上時機，一躍而居亞洲四小龍。從福建來的泉州，漳州的本省人，的確有勤勞的傳統，加上好客尚禮的外省人，與節儉的客家人，和樂天的原住民，交織成台灣人的血統底色。Made in Taiwan 的產品在外國人的眼中代表的是廉價，好用的代名詞。ROC(Republic Of Chinese)曾經是一塊中國人先進的，光榮的招牌。台灣對歐美人士的熱情，幾乎令人受寵若驚。台灣是禮儀之邦，曾被人說是崇洋媚外。台灣人在經濟優勢上，幸運地有個人電腦硬體，台灣電腦展為世界最有名三大電腦展之一，台灣的電腦普及率為世界之冠。
大陸對台灣採取：「掏空經濟、吸乾技術、籠絡、懷柔」的政策。大陸相當有耐心地等待台灣人，即使名義上是中華民國，內心裡早已繳械棄甲。讓台灣人自家內鬨，最後中了大陸的計，表面上不承認是大陸的一部分，其實骨子裡早己四分五裂，跟一國兩制沒有兩樣。「不戰而屈人之兵，上也。」二零零八年的北京奧運，未上場其轟動的程度，已經夠令人吃驚，宣示中國大陸的政權躋身列強之榜，並且其經濟的力量，先進的程度，也獲得世界認可。
《孫子兵法》亦云：「兵者，凶也」。預計目前於台灣周邊埋伏的潛艇，有七八艘之多；台灣海陸空每分每秒都在雷達的密集監控下。美國也將大部份的兵力，集中部署在太平洋，以日本為海軍司令部，並且於世界各地展開史上最大規模的軍演。台灣方面，也開先例的動用實彈演習，直昇機進入市內，幻象戰機於國道起飛。至此，戰事的確是一觸即發，箭在弦上，連東南亞各國都投入軍演，可謂「司馬昭之心，路人皆知。」大家你來我往，工於心計。最令人害怕也最壞的情況，就是人謀不臧，台灣人死鴨子嘴硬，人算不如天算，引起中美大戰。能不打就不打，若是打了，則越拖久越對台灣人民不利。
有一部九七年拍的電影叫做《美國也瘋狂》，是一部黑色幽默的政治喜劇電影。預言千禧年後的世界，難民湧入美國。總統愛作秀又偽善，州長想宣布獨立，主播愛上州長，新聞亂報一通。新聞不改炒作腥膩，使得原本小小的糾紛，滾雪球般演變成內戰。片中的成人愛慕虛榮卻擺脫不掉本性，看似理智其實利慾薰心。劇情就像一個接一個的冷笑話，用最輕鬆的方式，處理這個嚴肅的議題，我卻笑不出來。
片子最後所有人都逃難去了，字幕上打出一行字：「很多年前我在一本書上讀到一句話，那就是神摧毀狂人。或許我們都是未完成的作品，只好一再地完成又幻滅。當鮮血流乾了以後，這會是一幅偉大的圖畫。」
其二
約翰福音開宗明義第一句：「太初有道，道成肉身，道就是神。」
世間的道理各就其位，各司其職，互相影響，有加乘也有抵消，最後構成樹狀的架構，銜接成一個循環。以神為中心，構成一個圓。
當我們的能量與境界提升之後，就彷彿從樹的末端越走越接近樹幹，越接近神，但我們始終不能成為神（上帝）。上帝只有一個，真道也只有一個，但祂樂意我們各自有各自的道，各有各的擁有、權柄、自由與丰采。當我們越接近真道，越能享有真道的自由、高貴、能力。有許多哲人，如耶穌、佛陀、孔孟、老莊，他們比我們更接近上帝，得見更多真道的全貌。真道始終只是橫看成嶺側成峰，一家有一家的說法，如一本書有好幾種不同的解釋。他們只是入了寶山，得到鉅富，有的撿到黃金，有的偷到珍珠，有的拿了鑽石。光是如此來教我們，我們就難望其項背。
每件事都可以有很多的切入角度。物理學家從物理學切入，文學家從文學切入，運動員從運動切入。男人從男人切入，女人從女人切入。有錢人從有錢切入，窮人從窮人切入。角度不同，看到不同，得到的東西也不同。
但人很難擺脫「自我」之限制，欲望、利益、情感層層糾結，與受囿於經歷、悟性，而無法達到通透、超然、全面的境界。
近代已故哲學大師牟宗三，思想推本於老莊，並承認老莊是中國歷代思想家中最接近真理的。許多學者一致推薦《莊子》為散文中可觀摩的傑作；許多上了年紀的讀書人莫不以《道德經》為人生智慧的成熟佳構。西方的哲學家齊克果，其中心思想為「神的愛」，認為人生目的以實踐愛，體現愛為最高。而北大的哲學教授遠志明，本身也是基督徒，也為福音受迫害。
《易經》開頭第一句：「天德曰生」（上天最大的美德就是世間的生命）。《老子》：「天地不仁，以萬物為芻狗。」（上天沒有仁德之心，將蒼生作為祭祀天地用的壇前稻草綁的犬狗)。《聖經》：「神樂意你們將身體當做活祭獻上，是聖潔的，是可喜悅的。」這三句講的其實是同一件事。
人們往往捨本逐末，追求知識與虛假的榮利，忘記最高貴最奧秘的東西即生命本身。人追求道德與智慧，想高人一等，卻忘記天賦的美好本性。
佛家說：「三輪體空」（無人相，無我相，無眾生相）。意即人要跳出「我」的限制，想明心見性須忘記世俗之我的存在，回歸生命本身。「觀法無我」，在恆常運行的宇宙間，「我」是渺小到不存在的。
耶穌說「凡想保全生命的，反害了性命；凡為我失去生命的，將要得著永生。」這句話指的也是如此。
孔子有一天突然說：「予欲無言。」「四時生焉，萬物作焉，天何言哉？」人的能力與德行不都是從上天來的嗎？人再怎麼努力，哪裡比得上天的恩德呢？
人想往自找的路，世俗的路去追求，所得的最後乃是死。而虛己，讓位給上帝才找得到永恆。
惟有從上帝那裡找得到完全的公義與良善。人的靈性連接著神，而肉體卻受限於罪，找到的只是人性的最高。在無盡的辨證與紛擾間怎麼樣也找不到至善，唯有憑信心去接近，去支取來自神的道德方為上策。
在面對人生大聯考時，平凡人從第一題開始做，愈做愈錯，漏洞百出，最後滿江紅。而思想家們用最純一的心志直接回答總結的申論題，耶穌答出了最正義的答案，佛陀答出了最圓融的答案，老莊笑了笑，畫了一隻烏龜，答出了最自然率真的答案。造物的上主看了，拍手大笑，盛讚三人的智慧是最傑出的。一般人心中障礙太多，優柔寡斷，隨波逐流，只好繼續恩恩怨怨，在小事上廝殺，而永無寧日。
其三
進化論有其致命的邏輯缺失可供挑戰，現今大部分的生物學家早已揚棄進化論，並非站在基督教的立場，而是光就實際的學理而言，就已經有太多地方說不通。
進化論雖不合理，卻也是已知的現在所能找到的最勉強的假說。
目前國外早已將達爾文的進化論束之高閣，生物老師們教得也很吃力，教科書教進化論實在需再三說明。
一，人類的智慧高出其他生物太多。
人類的智能，情感，和潛力，早已是其他生物所不能望其項背。即使是靈長類，也需要太久遠的時間。靈長類應該早已被淘汰，人類應該早已在一開始就稱王，與其說人類是靈長類的演化而來，不如說人類集所有生物之大成。
二，有些獨特生物的存在 非演化可解釋。
部分己知的已滅絕生物，照文獻所記載，其獨特性簡直無法比擬。少數罕見物種，依其特殊性應早已滅絕，至今居然仍存在地球上，非陸地分離說，遺傳歧異說可解釋。
三，林格所分類的物種表沒有合理關連性。
例如將螃蟹與蜘蛛同屬蛛形綱，將人類與猴子，猩猩同屬靈長類。
四，時間上不合理。
地球年代久遠，但生物的出現短暫，人類的出現更短暫，是無法及時演化出今天的局面。地球迄今歷史有數百億年，但第一個單細胞生物化石，不過五十幾億年前。而人類的信史不過七千年，依緩縵的演化速度，完全不可能有今天的茂盛多樣性。人類怎麼可能經歷數百萬年的演化才出現文字的信史？人類今天這麼強，不應該到現在才做王。人的歷史之於地球，等於最後六分鐘之於一天二十四小時，這樣的比較不合理。
如果人類自命為數十億年演化到今天才出現的種類，未免夜郎自大。
其三
神的可能性：
一，亞空間的人的靈魂或未知的靈體。
依《時間簡史》一書，目前我們所生存的空間是三度空間，可以推論出一定有第四空間的存在，即「亞空間」。就藏在過去未來的時空裡，或我們手摸不到的眼看不到，卻與我們息息相關的空間。極可能第四空間裡存在了神靈，正注視著我們，觀察著我們，也是人死後最有可能的去處。
二，天上，地下，人類未知的文明。
以地球的歷史，極可能存在了比人類先進的文明，可能隱身在人類足跡未到達的地方，或人類目前文明無法知道的另一世界。不論已滅亡或仍在地球某處，仍影響著今天的人類。人類對大氣層，海溝，地殼內部，都未實際到達過，而止於儀器與數據，和理論的成立。
四，地球之母的靈魂自然孕育，地球本身就是主宰。
五 外星人，人是宇宙生物的包裹。
六，放棄所有未可定的理論。
相信造物主的存在，若人類能專心信靠真神，帶來繁榮和平，將勝過以上所有推論。
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