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2003-12-31 11:05:21| 人氣292| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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小小宗教狂

最近有人說我信得太迷了,沒錯,我有點執迷不悟的傾向。開口閉口的有關宗教,顯然該回到現實,多與人接觸。

套一句我們的口頭禪:〔最近虧欠很多〕。

我總是覺得要多出一分力,光有心是不夠的,要報答那些對我好讓我愉快心悅意暢的人們。

以下是我的宗教狂筆記:

有信仰一定比沒信仰好。在國外,履歷表的宗教信仰欄,一定要記得填寫,不可填無或空白,否則在西方人的眼中,你會是個怪胎。

宗教是人類最古老的心靈藥方。各教的創始人諸如釋迦牟尼或耶穌基督,他們所創下的教義及思想千百年來為人們所景仰。多少總統,博士,科學家或哲學家,無不對宗教感到仰之彌高,鑽之彌堅,他們所著書立述的學說不能憾動也無法攻破宗教的力量,對後世影響之深遠更無法望其項臂。

信仰,是學習一套全新的語言,它教導你用全新的眼光,全新的視野去來生活。有別於世俗的標準,它自有一套價值觀,止於至善。練習讓你的心竅通達,勤耕耘讓你的心田豐盛。

信仰有它的不足,它並非萬能。

怎麼說它也是千百年前的古老教育了,有些已經過時,有些宜古宜今。

從自古以來人類曾走過多少錯誤與悖謬的路,像宗教領袖的偶像崇拜,團體中的精神病人,假冒偽善,對女巫施以火刑,迫害科學家,國師斂財。但人們曾因為民智未開,不了解理性與科學的方法,而逼迫真正虔誠的教徒,攔阻社會的進步,抵擋真理的發明。

今天的時代,人們終於群策群力的,將歷史上人所犯過的缺失降到最低,從知識啟蒙以來,人們才有機會〔志於文,遊於藝〕。

宗教並非全無害處,像一把利劍,舞錯了會傷到自己。人們不能全無理智,或失去自我的相信宗教。正信,不是迷信。有人說他不想被綁住,也有人說信了教之後, 心中的控告和爭戰日夜不休,甚至走火入魔,反而比沒信的人還糟糕。也有人看見團體中人不好的一面,而心灰意冷,這並非是不夠虔誠或智慧未開的問題,而是每個人都有每個人的軟弱與侷限。

你須遊走在心中的理想與腳下的現實之間,把信仰建立在人群中,從做中學,從身體力行中去領悟經典中的道理。並且把書本上的道理與世俗的道理對照,不可盡信書,也不能死抓住某一個道理,要有自己的想法。要去反省,去辯駁,去懷疑,也要去實踐。你將發覺古聖先賢的道理原是一貫,世俗的道理大部分人遵行不是沒有原因。而且你也會領悟到甚麼是梁啟超所說的〔宗廟之美,百官之富〕,你先不要說〔不對,它講的不對〕,而是要想〔咦,它為什麼這樣講?〕你仔細察考,虛心辯證,不偏不倚,精誠所至,你將一窺浩瀚真理的堂奧。

莊子記載楚狂接輿歌曰〔天下有道,聖人出焉;天下無道,聖人生焉〕。古代儒家思想有〔學而優則仕〕〔大隱隱於市〕〔亂世則獨善其身,太平則兼善天下〕。

消極或老練一點的,會像〔楚辭〕〔漁父〕篇漁父搖櫓唱道:〔滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足〕。


但證嚴法師說:〔以出世精神,作入世事業〕,地藏王菩薩本願經〔眾生度盡,方證菩提;地獄不空,誓不成佛〕〔我不入地獄,誰入地獄〕。

大乘佛教主要是以普渡眾生為宗旨,小乘佛教則主要談個人的超脫與完成。所以大乘佛教曾譏笑小乘佛教為〔自了漢〕。

聖經:〔愚昧的人啊!你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?〕〔律法是叫人知罪,但愛人的就完全了律法,命令的總歸就是愛〕〔律法之外得以誇勝的就是憐憫〕。

可見信仰不該只是把方向定在完美與修行之上,應當是把視野更宏觀,樂於挑戰真正的知行合一。並且以為我們活著的人類貢獻一己之力為榮,為建築一個理想中盡善盡美,合乎所有人的國度為目的。

台長: 張真橙
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