﹤向絕處斟酌自己﹥是廖偉棠在電影《化城再來人》觀後的一篇文。該電影是一部拍攝詩人周夢蝶的紀錄片。周夢蝶是我非常欣賞的詩人，廖偉棠的文章也寫得很好。文章節錄如下：
周夢蝶的《還魂草》中有一句：「你向絕處斟酌自己／斟酌和你一般浩瀚的翠色。」這「絕處」是第一要義，他的詩常至絕境、人格絕奇，今天加上一部關於他的電影：陳傳興導演的《化城再來人》－於詩人是絕頂的理解、甚至比詩人更理解自己－這緣分是斟酌而來，人生之修行亦始於細小斟酌，從細小乃至浩瀚。
「斟酌」和「浩瀚」都與水相關，而電影裡有四組關於水的鏡頭：周夢蝶運腕研墨、墨水緩緩生出漩渦；周公裸身入浴、水色蒼茫；金色籠罩大河、人來去如恆河沙閃爍於大化之中；最後是淡水河面，孤舟遠遁卻如上天空－此前這水曾倒映觀音山。筆寫墨的同時墨也反覆洗筆，執筆的人清潔自己然後以肉身在世上書寫著道，沐浴的水遙接了恆河水，但又終歸淡水河的水－這是周夢蝶的不捨。
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電影最後周公念出的﹤善哉十行﹥：
人遠天涯遠？若欲相見
即得相見。善哉善哉你說
你心裡有綠色
出門便是草。乃至你說
若欲相見，更不勞流螢提燈引路
不須於蕉窗下久立
不須於前庭以玉釵敲砌竹......
若欲相見，只須於悄無人處呼名，乃至
只須於心頭一跳一熱，微微
微微微微一熱一跳一熱
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這豈不是子曰：「未之思也，夫何遠之有？」周夢蝶懷人常思之，乃有詩；陳傳興於周公長思之，乃有《化城再來人》；我等日後亦應對今日長思之，人便再來，何遠之有？陳傳興導演說，化城一詞出自《法華經·化城喻品》：導師帶領眾生前往成佛之地，但道途險惡，行人會疲倦會退卻，導師便於途中變出一幻化城郭，讓眾生生養休憩，便又將城郭幻化，令眾生了解一切均為夢幻泡影、海市蜃樓。而「再來人」，則是可成佛卻不成佛，選擇重回到人世間來度化眾生。其實依我看，成佛與否，於周夢蝶並不重要，關鍵能否再來遭遇這一化城及其眾生。
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於美好的詩、文、電影、經典常思之，而寫此篇。人生實難，大道多歧。所有的文學、藝術與信仰，都為了詮釋這個繁複繽紛而又難關處處的人生路。周夢蝶孤絕高奇的一生，陳傳興用電影紀錄，廖偉棠寫出他觀影的想法，我們何其有幸，看到如此精采的轉譯與思考。看完之後，再回去讀周夢蝶的詩，更能明白其中的深刻與幽微。不忍周公用他孤獨的人生，提煉詩句，示現了一個令人仰望的至高境界。用詩度化眾生，這願力，源源無窮已......
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