解說︰
火在天上照亮萬物是大有，有發光者就有吸收者，乾天的力量當由坤地來吸收，所以坤地就到上方，太陽的光熱就由山吸收，所以山就到下方。世間萬物都是相對的，有拉高就有下降，有光明就有黑暗，火天大有的強大光熱不能沒有歸處，沒歸處就會崩盤，所以必須用坤地與艮山把乾天與離火的能量吸納進來。謙卦是把山藏在平地下，而前面又有一個大有卦，這給了我們一個啟示，唯有更卑下才能吸納更大的力量。
地本來在下，卻提昇到山的上面，也就是把基層大眾放在主位上位。如同是把原來在底下的，拉拔提高上來。上一卦的大有是有掌握公理的權力，但是權力的執行是否得當，那是須要人才的，人才從何而來，當然是從禮賢下士來的，所以本卦是以上事下的謙卦。山為高，地為低平，而山和地都是土，同心同德同質性，可以互相溝通互相理解。
萬物芸芸眾生都是依賴土地而生，所以土地也代表大眾，代表一切生命的有形現象。山高是起的土地，是所謂高人一等的菁英，所以代表菁英階層。當有學識有智慧的菁英，能放下身段與普羅大眾交流溝通，那就是謙和的表現。高山是不可能孤立高起，必須是賴土地的堆積才能高起，所以當菁英份子能謙卑待人處事，就已經不斷的累積自己崇高尊貴的生命品質。
能下人者必能上人。謙卦可從兩個面向來看，一者是在上位的能謙卑，禮賢下士，人才為己所用，越謙卑就有越多的人才，就如同有眾多的才能在身上，豈能不繁榮發展。二者是社會上有學術有智慧的菁英份子，能與一般大眾同理心，能感同身受，就能漸孚眾望，定能獲得大眾的肯定支持與愛戴。
亨，君子有終︰
亨是有溝通有交流有成績有發展。有終就是會有結果。這裡會何不說吉凶？因為有終已經超越善惡二元對立的蕃籬，二元對立都會褒己貶人，自是非他，紛擾爭鬥永無寧日。而善與惡，在謙卦的氛圍下，都是天生我材必有用，都能致中和，一切善惡都有他應有的適當出路。
地中有山，謙﹔君子以裒多益寡，稱物平施︰
大有卦是天道光明的運行，但天道光明的運行不是天在上面的高高在上的指導，而是要以大眾為念，以民眾為尊。上卦坤地是民眾的符號，下卦山是地表的最高點，所以把基層民眾放在山的上面形成了謙卦。也可由另一種觀點來看，把基層的廣大民眾抬高放在山上，也象徵著損有餘以補不足，或說截長補短，以達公平正義的均富社會。何以看出是均富？因為坤地的民眾都提升到山的高度了，所以說：君子以裒多益寡，稱物平施。
從另一個角度去觀察，艮是山，而山是高低不平的，坤是平穩的大地，所以謙卦有把高低不平的山平穩下去的現象。高低不平就會不平衡，不平衡就會搖晃，一搖晃就會動盪不安。以國家社會來看，當社會有不公平的情形，社會就會有動盪不安的因素，所以孔子說不患貧而患不均。把高低不平的山，處理得像坤地一樣的平穩，或者把高低不平的土地整平，就能播種糧食蓋房子，也就具足了安居樂業的條件。謙卦是安穩的平衡作用，不僅僅是道德觀的公平正義，在物理的法則也是要高低平衡，輕重平衡。人不平衡則病，身不平則顛，物不平衡則不能用，鳥雙翼不平衡則不能飛，魚不平衡則不能游，國家社會不平衡則不能安。
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